Kesan Daripada Menolak Kebenaran

لا تنظروا إلى من قال انظروا إلى ما قال

Maksudnya: “Janganlah kamu lihat kepada siapa yang berkata, lihatlah kamu kepada apa yang dikatakan."
 
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang yang selalu menegakkan (kebenaran) kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” [Surah al Maidah: 8]


Menegakkan keadilan di sini termasuklah mengatakan sesuatu kebenaran sebagai kebenaran dan sanggup menerimanya sekalipun ia dari musuh atau orang yang dibenci. Begitu juga dalam menyatakan sesuatu kebatilan sebagai kebatilan dan menolaknya, sekalipun ia dari sahabat atau orang yang dicintai.

Daripada pesanan itu, jika kita tak dapat mendengar dan taat, kesannya, kebatilan akan masuk ke dalam diri masing masing. Sedikit demi sedikit kita akan di sesatkan, kerana bisikan syaitan, bisikan Nafsu sememangnya sukakan bisikan syaitan

Hendaklah menginsafi diri
Telitikan perkataan perkataan yang ujud
Bandingkan dengan AlQuran, dengan kenyataan Allah, kerana
AlQuran adalah sumber kebenaran 

kerana apabila kita menolak, Kebenaran itu sebenarnya kita menafikan ilmu Pengetahuan daripada Allah, tanpa sedar

lalu bagaimanakah kita menyatakan - wa  ana minal muslimin?

maksudnya kita tu masih bersifat Munafiklah, sebab tu boleh ujud sekejap kebenaran, sekejap kesesatan, semoga di pimpin Allah menuju kebenaran, inshaAllah

Tauhid menolak jahiliyyah
 
Menauhidkan Allah SWT atau mengesakan Allah SWT sebenarnya menolak jahiliyyah.
Ini kerana tauhid membawa implikasi mengabdikan diri kepada Allah SWT semata-mata dalam semua lapangan hidup, sedangkan jahiliyyah ialah keluar daripada mengabdikan diri kepada Allah SWT, atau tidak melakukan pengabdian kepada-Nya semata-mata. 
 
Aqidah yang tidak betul akan melahirkan jahiliyyah. Juga akan terbina di atasnya segala rupa bentuk penyelewengan dalam konsep hidup, tingkah laku dan aktiviti manusia.


Aqidah yang betul akan ...
 
Aqidah yang betul akan meletakkan manusia pada darjat sebenar dan membetulkan tindak-tanduk manusia pada setiap zaman dan tempat. Aqidah yang betul mengarahkan manusia kepada matlamat hakiki melalui jalan sahih.

Aqidah yang betul hidup dan nampak kesannya yang sempurna dalam perasaan, tingkah laku, pegangan, konsep dan amalan manusia, tanpa terpisah antara satu sama lain.


Aqidah yang salah melahirkan jahiliyyah
 
Sekiranya kesan dalam kehidupan manusia berlaku dalam bentuk yang lain daripada yang dinyatakan di atas, bererti ada ciri-ciri jahiliyyah meskipun pelaku-pelakunya mengaku beriman kepada Allah SWT. Kesan jahiliyyah itu lambat laun akan terserlah dengan nyata lantaran aqidah yang salah atau tidak tepat. Begitulah sunnah Allah SWT.

Orang Arab jahiliyyah pun mengakui ketuhanan Allah SWT, tetapi natijah jahiliyyah tetap tertonjol dalam kehidupan mereka. Firman Allah SWT:
“Sekiranya engkau bertanyakan mereka: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi? Nescaya mereka berkata: Allah.” (Luqman: 25)
“Sekiranya engkau bertanyakan mereka: Siapakah yang menjadikan mereka? Nescaya mereka berkata: Allah.” (Az-Zukhruf: 87)
“Katakanlah: Siapakah yang memberikan rezeki kepada kamu daripada langit dan bumi atau siapakah yang berkuasa (mencipta) pendengaran dan penglihatan, siapakah yang mengeluarkan hidup dari mati dan mengeluarkan mati dari hidup, siapakah yang mentadbir semua ini? Nescaya mereka berkata: Allah.” (Yunus: 31)
 
Walaupun orang Arab jahiliyyah mengetahui Allah SWT, mengakui segala sesuatu ciptaan-Nya dan di bawah tadbiran-Nya, tetapi mereka tidak beriman dalam ertikata sebenar.

Mereka menolak peraturan dan hukum Allah S.W.T dalam kehidupan. Mereka tahu tetapi tidak mengikuti apa yang mereka tahu.

Mereka memperhambakan diri kepada ilah-ilah yang lain daripada Allah S.W.T. Mereka melaksanakan syari’at yang lain daripada syari’at Allah S.W.T. Mereka disebut Jahiliyyun (golongan yang jahil).

Semoga dapat Pelajarannya, inshaAllah

Manfaat Tauhid

Ramai sudah yang menulis tentang topik ini, kalian boleh search di internet ya

Namun belum ada yang melihat ke dalam sirah rasulullah, secara hakikatnya, manfaat yang terbit dari sahabat sahabat baginda sewaktu bersama baginda

Satelah 13 tahun muhammad saw menyampaikan, Jangan sekutukan Allah berlakulah Hijrah
Itulah manfaat yang terbesar, Hijrah kearah lebih baik, ke arah kebajikan yang banyak

Sebelum Hijrah itu, manfaatnya juga dapat kita perhatikan, berjaya rasulullah, muhammad saw dan para sahabatnya, menghadapi BOIKOT masyarakat Mekah, dan Muhammad saw di bawa ke hadapan Allah semasa Mikraj, itulah manfaat paling besar

Bersama untuk mendapat manfaat, itulah adanya Ibadah
Amal perbuatan ataupun Sunnah termasuklah Perkataan dan Perbuatan yang di tauladankan oleh muhammad saw, dan ahli baytnya, serta jamaahnya, terutama oleh khulafak ar rasyidin

Tauhid itu mengerakkan diri, mahu beramal, sebagai abdi Allah, mahu tidak mahu tetap kena amal, sebagai tanggungjawab, dan ingatlah kenalah Ikhlas, tanpa syirik, itulah manfaatnya

kerana ini juga kami mempromosi Ilmu Merawat Diri

Bagi mereka yang tidak mengetahui, banyaklah pertuduhan mereka, terbit daripada persangkaan semata, bersama bisikan syaitan yang di sukai oleh nafsu diri masing masing

ada pun hadis nabi saw, jika yang kamu tuduh itu tidak seperti tuduhan kamu, kamulah yang sebenarnya demikian

itu melayu kata, ketuk dulang paku serpih, mengata orang diri sendiri lebih

tak mengapalah ya

Itu tandanya tak dapat Izin Allah
Tak dapat mengikhlaskan diri
Tak dapat redha Allaah

kerana sesiapa yang sampai kepada mengerti ialah dapatlah Hidayah Allah

Demikianlah, Manfaat ilmu tauhid
Dapat mengenal diri
Dapat mengenal Allah
Dapat makbol doa
dapat taufik hidayahnya

subhanallah

Tuntutlah ya, Ilmu Tauhid, bertalaki, berguru dengan orang yang tahu, yang mendapat ilmu daripada warisatul anbiya, ada sanad dan riwayatnya, ada Jalan Pulang nya

inshaAllah

Gila

Diriwayatkan hadith dari Aisyah (r.an) bahawa Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Dunia adalah tempat tinggal bagi orang yang tidak mempunyai tempat tinggal (di akhirat), dan harta kekayaan di dunia itu adalah bagi orang yang tidak mempunyai harta di akhirat, dan (kesemuanya) dicari dan dikumpulkan oleh orang yang tidak berakal (yakni, orang yang ‘gila’ dalam pandangan Islam, lupa dia akan matinya dan akibat mengumpul harta dan mementingkan dunia dan melupakan akhiratnya, dan beranggapan bahawa apa yang dimilikinya di dunia itu kekal boleh dibawa ke akhirat atau boleh menolong dia di akhirat untuk menyelamatkan diri dari siksaan neraka dan mendapat syurga).’ 
[Riwayat Imam Ahmad] 

 
[Nota: Hadith ini menyampaikan 4 mesej yang utama; 

Pertama, sesiapa yang mengutamakan dunia, dan mengabaikan akhiratnya, dia tiada tempat tinggal di akhirat. 

Kenapa? Penghuni neraka tiada tempat tinggal sendiri. Mereka berkongsi tempat yang satu yang didiami oleh orang kafir, munafiq dan fasiq (i.e. berdosa), sama-sama menjalani hukuman kerana dosa mereka dalam neraka. 

Tempat tinggal yang penuh nikmat dan keseronokan serta kepuasan segala kemahuan dan keinginan adalah di syurga. 

bahawa orang yang termiskin dalam syurga itu memiliki kekayaan 10 kali nilai dunia dan segala isinya. 
Dia diperuntukan isteri-isteri yang terdiri dari ‘hurul-ain’ seramai 72 orang. Tidak ada wanita dunia yang dapat menandingi kehebatan hurul-ain itu dari segala segi, termasuk kejelitaan mereka. 

Maka dunia ini adalah tempat tinggal yang tidak kekal. 

Kedua, sesiapa yang memiliki harta di dunia, jika tidak dimanfaatkan oleh mereka untuk fi sabilillah demi Islam dan membela umat Islam dan orang beriman yang lain, ketika dihisab disoal segala hartanya dimana dan bagaimana di dapati dan apakah tujuan memilikkinya dan ditanya bagaimana dihabiskan olehnya hartanya. 

Justeru itulah dalam hadith disebutkan bahawa orang kaya dan hartawan itu, dikenakan hisaban terperinci, dan kalaupun berjaya mendapat syurga hanya akan merasainya setelah dimasukkan ke dalam syurga setelah orang miskin masuk ke dalam syurga selama 50,000 tahun lebih dahulu. 


Ketiga, orang yang mencari kemewahan dan kesenangan dunia itu hanyalah orang yang bodoh. Kerana, apapun milik kita didunia akan terpisah dengan kita apabila sampai ajal kita. 

Mencari dan mengumpulkan harta tanpa menggunakan harta itu untuk menempah tempat di syurga di akhirat, sepatutnya menjadi tujuan paling utama bagi mereka yang dikurniakan Allah (a.w) rezki yang melimpah ruah. Kalaulah mereka yang mengumpul harta itu menyedari yang Allah (a.w) kurniakan harta yang banyak untuknya adalah memberikan dia peluang keemasan untuk berjaya di akhirat. Kalau harta dan kekayaan dikumpulkan dan digunakan bukan untuk tujuan akhirat, lebih-lebih lagi untuk tujuan batil, maka itulah sesuatu suatu perbuatan yang bodoh, kerana setelah mati, harta itu menjadi milik orang lain. Kalau yang diwariskan harta itu gunakan pula scara batil, lebih buruk padanya kepada orang yang mewariskan harta itu. 




Keempat, disebutkan bahawa sesiapa yang matlamat hidupnya di dunia semata-mata untuk mengumpul sebanyak mungkin harta kekayaan dan berseronok pula dengan kekayaan dan kemewahan tersebut, adalah orang yang tidak berakal, i.e. seumpama tidak siuman! 

Mengapa tidak. Tiada suatupun keuntungan dari harta, kecualilah dibelanjakan demi Islam atau fi sabilillah – mengembangkan syiar Islam atau membantu umat Islam yang dhaif yang memerlukan bantuan atau dibelajakan untuk mengembangkan ilmu akhirat, iaitu al-Quran dan as-Sunnah, supaya lebih ramai manusia faham Islam dan menerima Islam dan lebih ramai orang Islam faham bahawa hanya ilmu al-Quran dan as-Sunnah yang, jika dijadikan panduan amalan, ibadah dan kehidupan, yang mengesahkan segala amalan dan ibadah. 

Kalau berharta, dan silap diarahkan (i.e. digunakan), maka mengundang kecelakaan. Selain, kekayaan dan kemewahan seringkali sebab utama ramainya umat Islam yang terjerumus ke dalam neraka, kerana didapati dan digunakan secara batil, dibazirkan, maka dikenakan hisaban yang terperinci di akhirat.

Ingatlah, seseorang yang meragui al-Quran dan as-Sunnah dan tidak beramal dan mengerjakan ibadah mengikut ketetapan as-Sunnah, di akhirat kelak tidak diakui oleh Rasulallah (s.a.w) sebagai umatnya. Golongan orang yang sedemikian itu dihalang oleh malaikat menghampiri Telaga al-Kauthar, apatah lagi diberi laluan minum airnya! Rasulallah (s.a.w) memberitahu sekali minum air telaga al-Kauthar itu tidak akan haus selama-lamanya! 

Memanglah orang yang gila atau tidak berakal sahaja yang mengumpulkan segala sesuatu yang tidak kekal

Janji

Mengotakan janji adalah suatu kewajipan yang patut dilaksanakan bagi memadamkan tanda munafik pada diri seseorang.  Sudah sedia maklum bahawa memungkiri janji adalah satu ciri-ciri nifaq (munafik).

Oleh sebab itulah Baginda SAW mengajar umat-Nya berdoa iaitu memohon kepada Allah:


“Ya Allah, aku berlindung dengan Mu daripada persengketaan, sifat munafik dan akhlak yang buruk.”
(Riwayat Abu Daud dan Nasai’)

Inilah penyakit bahaya yang menular dalam kalangan masyarakat di mana ia telah menjadi sebahagian daripada akhlak kaum munafiqin.

Tiga asas sifat munafik

Sabda Baginda SAW:
“Pemilik tiga sifat ini adalah munafik walaupun dia melakukan solat dan berpuasa. Apabila bercakap dia berdusta, mengkhianati janji dan pecah amanah.” (Riwayat Muslim)

Baginda SAW menegaskan terdapat tiga asas munafik antaranya ialah menipu, khianat dan mungkir janji. 
Ada riwayat lain menambah, pergaduhan melampau juga termasuk ciri munafik. Begitu juga perjanjian dalam bentuk tulisan, lisan, pengiktirafan dan pengakuan dikategorikan sebagai janji. 

Hari ini kita melihat ramai yang pernah membuat pengakuan dan pengiktirafan tetapi malangnya apabila tiba masa diperlukan maka dia menafikan segala-galanya jika pengakuan tadi dilihat akan merugikan pihaknya. 

contoh:  di tulis di pintu utama - ISLAM UNTUK SEMUA
tetapi - yang datang di pilih pilih yang ikut Nafsu dia sahaja - sebab apa ikut Nafsu - bukankah selepas menyebut itu, patut di ikut aturan Allah?
demikianlah, munafik masih menebal, pilih bulu, pilih kasih

munafik tidak suka untuk menyampaikan kesucian Islam
suka berpura pura hendak menipu Allah, tetapi sebenarnya menzalimi diri sendiri

 Dihitung di akhirat

Manusia akan dihitungkan semua kata-kata dan amalannya di akhirat kelak. Oleh itu, Islam menganjurkan penganutnya supaya berhati-hati terhadap sebarang bentuk perjanjian yang disebutkan tadi kerana menjadi tanggungjawab baginya untuk mengotakan segala janjinya.

Islam mengingatkan kita supaya mengotakan segala janji supaya terselamat daripada kemurkaan Allah SWT. Ianya untuk mengelak  seperti mereka yang berkata tanpa melaksanakan apa yang diucapkan.

Firman Allah SWT: “Wahai orang yang beriman, mengapa kamu menyatakan sesuatu yang kamu tidak kerjakan. Sangatlah dibenci oleh Allah SWT lantaran sikapmu itu.”
(Surah Saf, ayat 2-3)

Sahabat Baginda SAW amat berhati-hati dengan kata-kata yang diucapkan sehingga semua perkara diucapkan adalah dianggap janji perlu ditunaikan.

Ketika tiba ajal seorang sahabat bernama Abdullah Bin Umar, beliau berkata: “Tolong uruskan urusan seorang lelaki Quraisy itu. Sesungguhnya aku telah berkata sesuatu padanya seolah- olah aku berjanji dengannya dengan anak perempuanku. Maka hari ini, aku menjadi saksi terhadap perkahwinan mereka berdua
kerana aku tidak sanggup bertemu Allah SWT dengan membawa
sepertiga daripada sifat munafik.” 
 
Janji palsu
Allah SWT juga menyifatkan pendusta umpama syaitan yang pernah menaburkan janji manis dan pelbagai kesenangan dunia dalam bisikkan mereka kepada umat manusia padahal semuanya palsu belaka.
Firman Allah SWT:  “Apabila tiba waktunya, syaitan berkata: Sesungguhnya semua janji Allah adalah benar. Aku juga pernah berjanji padamu tetapi kamu telah tertipu sedangkan aku tiada kekuatan apa-apa yang boleh membantu kamu dan kamu juga tidak dapat membantu pada hari ini selepas semua amalan dihisab), tetapi kamu tetap mematuhi seruanku. Oleh itu janganlah aku dipersalahkan, bahkan salahkanlah dirimu sendiri.” (Surah Ibrahim, ayat 22)

Seterusnya, mendustakan Allah SWT dengan dakwaan halal dan haram atau mewajibkan sesuatu pada perkara yang belum ditentukan kesahihannya melalui al-Quran dan sunnah Baginda SAW.

Seharusnya dinyatakan perbezaan ulama pada sesuatu perkara hukum yang masih samar dan merumuskan pendapat terkuat dalam kalangan ulama. Inilah cara terbaik kerana pada hari kiamat, Allah SWT akan mempersoalkan, “dari mana kamu datangkan hukum ini?” 

Memutuskan Silaturahim

Satu Dosa Besar

Hadith: 

Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:Sesiapa yang ingin diluaskan rezekinya, dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia memanjangkan silaturrahim

 

Huraian Hadith: 

i) Silaturahim bermaksud menyambungkan tali persaudaraan atau kasih sayang, mengeratkan kembali rasa kecintaan serta menjaga keutuhan persaudaraan yang telah terbina terhadap saudara, kerabat, teman dan sebagainya.

ii) Membina dan mengeratkan silaturahim adalah merupakan satu tugas dan tuntutan yang wajib di sisi Islam di mana Rasulullah s.a.w amat membenci golongan yang suka memutuskan hubungan persaudaraan sesama manusia sebagaimana sabda baginda yang maksudnya: Tidak halal bagi seorang muslim menjauhi (memutuskan) hubungan dengan saudaranya melebihi tiga hari.

iii) Mewujudkan silaturrahim bukan sekadar membawa maksud menyambung kembali ikatan persaudaraan yang telah retak atau memulihkan semula ketegangan dalam perhubungan malah ia membawa erti yang lebih luas lagi iaitu membina kemesraan dan keakraban dengan sesiapa sahaja menerusi sifat saling membantu, bertolak ansur dan sebagainya.

iv) Biasanya punca permasalahan dan gejala keretakan persaudaraan didahului dengan pertengkaran dan saling menjauhkan diri. Maka adalah menjadi kewajipan bagi seorang muslim yang lain mengajak saudaranya yang bertelagah itu ke jalan perdamaian sama ada dengan cara mendatangi, menyapa atau memberi salam serta diikuti dengan ucapan meminta maaf.

v) Seseorang yang sedang berada dalam suasana tegang (perselisihan faham) hendaklah membanyakkan sabar dan bersikap terbuka serta mengalah untuk meminta maaf atau memaafkan orang lain. Jangan bersikap sombong dan angkuh serta menganggap diri sentiasa benar atau betul kerana inilah punca terjadinya keretakan hubungan yang berterusan. Sesungguhnya dosa sesama insan hanya boleh dimaafkan oleh manusia itu sendiri 

 

Persoalannya:

Kalian membuka sebuah Kelab, termasuk Pertubuhan, dan juga laman web Forum dan sebagainya.

 

Bagaimanakah sikap kalian terhadap sesama ahli kalian, Bolehkah berlaku Adil, tanpa pilih kasih

Mampukan menundukkan Nafsu kalian, agar berpaksikan ilmu pengetahuan, dan berserah Allah lah tindakan kalian

 

Ujian Allah mengena di kedua dua pihak

Sebab itu jika ada dua orang muslim, bergaduh, sampai kedua duanya mati, kedua duanya masuk neraka.

 

Ampunkan saya yang menulis dan membuka blog ini. Jika ada terkasar bahasa, menguris perasaan pembaca, Maafkan ketelanjuran saya

 

Tolonglah nasihatkan saya

kerana Deenun nasihah

Jujurlah serta Jagalah kesucian Islam

 

InshaAllah ya

 

Malas

Barangsiapa yang memperhatikan nash-nash syar’i dalam masalah ini, niscaya dia akan mendapati bahwa agama Islam adalah agama yang mencela sifat malas. Di antara dampak negatif malas adalah:

1.       Turunnya adzab
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintah suatu desa untuk keluar berperang, tetapi mereka bermalas-malasan dan berat untuk keluar berperang. Maka Allah ‘Azza wa Jalla menahan hujan untuk mereka, dan itulah adzabnya bagi mereka. ( Ath-Thabari 14/254, dishahihkan oleh al-Hakim dalam al-Mustadrak 2/118)

2.      Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berlindung dari sifat malas
Dari Zaid bin Arqam radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa lemah dan malas, dari rasa takut, tua, dan bakhil. Dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan fitnah hidup dan kematian.”
 - HR. Bukhari:2668, Muslim: 2706

Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan, “Adapun malas maka akan melahirkan sifat menyia-nyiakan waktu, berlebihan, tidak mendapat apa pun, dan penyesalan yang sangat parah. Maka hal itu akan menafikan sifat keinginan dan kekuatan yang keduanya merupakan buah dari ilmu. Sesungguhnya apabila seseorang mengetahui bahwa kesempurnaan dan kenikmatannya pada sesuatu tentu akan mencarinya dengan usaha dan keinginan yang kuat. Karena setiap orang akan selalu berusaha untuk menggapai  kesempurnaan diri dan kelezatannya. Akan tetapi, kebanyakan mareka salah dalam menempuh jalan karena tidak adanya ilmu. Maka ilmu yang sempurna akan memahamkan seorang hamba bahwa kebahagiaannya adalah dengan ini, maka bagaimana mungkin rasa malas menghampirinya. Oleh karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berlindung dari rasa malas.” 

3.      Mewariskan jiwa yang jelek
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

“Apabila seorang hamba bangun malam, kemudian berdzikir kepada Allah, terlepaslah satu ikatan. Apabila dia berwudhu, terlepaslah satu ikatan lagi. Jika dia shalat, maka akan terlepas seluruh ikatan. Maka pagi harinya jiwanya akan semangat dan bagus. Jika tidak bangun (malam), jadilah jiwanya jelek dan malas.” - HR. Bukhari: 1142, Muslim: 776

Imam Raghib al-Ashfahani rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang malas, akan hilang darinya sifat kemanusiaan. Bahkan dia termasuk dalam golongan hewan. Waspadalah engkau dari sifat malas, karena jika kamu malas maka engkau tidak akan mampu menunaikan sebuah hak. Jika engkau bosan maka engkau tidak akan sabar untuk menunaikan hak. Karena waktu luang itu akan menghilangkan keadaan manusia. Bahkan seluruh anggota badan menusia jika tidak digunakan maka akan rusak.”

4.      Meniru sifat orang munafik
Malas adalah sifat dasar orang-orang munafik. Allah Subhaanahu wa Ta’ala mengisahkan tentang mereka dalam firman-Nya:

إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيل

Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka . Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya [dengan shalat] di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali. (QS. An-Nisâ’ [4]: 142)

Dan sisi negatif lainnya yang sangat banyak dari sifat malas ini. Di dalam buku Mausû’ah Nadhratun Na’îm disebutkan bahwa sifat malas membawa dampak jelek di antaranya:
1)      Membawa matinya semangat dan memendam daya pikir
2)      Salah satu sebab menuju jalan pintas untuk mengambil harta orang lain
3)      Semakin jauh dari Allah
4)      Sebagai bentuk nyata kemunduran suatu umat dan masyarakat
5)      Pertanda semangatnya sedang jatuh
6)      Mewariskan kehinaan dan kerendahan.


MACAM-MACAM MALAS

Sifat malas ada dua macam:

Pertama: Malasnya akal, tidak memakainya untuk berpikir dan merenungi ciptaan Allah ‘Azza wa Jalla atau bisa juga tidak menggunakan akal untuk sesuatu yang memperbaiki dirinya, berupa dunia dan kehidupannya. Tidaklah kemunduran sebuah kaum kecuali karena sebab malasnya orang-orang yang berakal dan sedikitnya orang yang mau memanfaatkan kekuatan pikiran pemberian Allah ‘Azza wa Jalla ini.

Kedua: Malasnya badan. Yaitu mencakup seluruh anggota badan. Malas ini akan membawa kemunduran individu. Berpengaruh pada keadaan suatu kaum dalam bidang pertanian, industri, dan selain keduanya.

Malas untuk menerima perkataan orang lain, kerana menyangka diri sendiri yang paling betul, ini juga punca, menafikan kebenaran,



SEBAB-SEBAB MALAS

1.      Tabiat manusia itu sendiri
Di antara manusia ada yang terbiasa untuk berjiwa malas. Jiwanya condong untuk menunda-nunda sebuah urusan. Tidak ada semangat untuk  mencapai perkara yang sempurna. Hidupnya habis untuk bermalas-malasan, jalan di tempat, dan tidak maju-maju. Allahul Musta’an

2.       Pendidikan di rumah
Pendidikan di dalam rumah mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk kepribadian seseorang. Anak pemalas, bisa jadi karena kebiasaan di rumahnya demikian. Inilah pentingnya menanamkan pendidikan yang benar sejak di dalam rumah.

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Betapa banyak orang yang membinasakan anaknya, kelezatan hatinya hanya untuk dunia, sedang dirinya lalai dari kampung akhirat. Tidak mendidik anaknya, malah membantu anak untuk memuaskan nafsunya. Dia menyangka dengan demikian telah berbuat baik dan memuliakan anaknya, bahkan yang benar dia telah menghinakan, dia menyangka menyayangi padahal hakikatnya menzaliminya. Maka hilanglah kesempatan untuk mengambil manfaat dari anaknya, dan hilanglah darinya bagiannya di dunia dan akhirat. Apabila engkau perhatikan kerusakan pada anak, maka engkau akan dapati bahwa sebab umumnya adalah dari seorang bapak.”


3.       Lingkungan dan masyarakat
Dua perkara ini punya pengaruh besar dalam perubahan diri seseorang. Seorang yang tumbuh dalam lingkungan yang baik akan melatih jiwa menjadi semangat. Hal ini bagaikan sebuah tanaman yang tumbuh di tanah yang baik. Allah Jalla Jalaluh berfirman:

وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُ ۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦ‌ۖ وَٱلَّذِى خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدً۬ا‌ۚ ڪَذَٲلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ۬ يَشۡكُرُونَ

Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran [Kami] bagi orang-orang yang bersyukur. (QS. Al-A’râf[7]: 58)

4.       Sedikitnya pendidik dan teladan yang baik
Hal ini bisa menimpa siapa saja. Orang yang tidak punya teladan dan pendidik yang baik, maka dia akan tumbuh menjadi jiwa yang berkembang sesuai keinginannya. Tumbuh hidup sesuai dengan keinginannya sendiri, tanpa arah dan bimbingan. Ini perlunya mencari teman yang baik atau seorang yang bisa menjadi panutan.

5.       Istri dan anak
Bisa jadi seorang istri adalah fitnah bagi suaminya. Menghalanginya dari ibadah, menghalanginya dari menuntut ilmu, menghalanginya dari mencari usaha untuk menggapai perkara yang mulia. Hal itu dikarenakan seorang istri yang terlalu banyak menuntut, meminta bantuan suaminya, dan lain-lain. Demikian pula anak-anak  bisa menjadi fitnah bagi ayah dan ibunya. Sangat khawatir akan perkembangan anak di masa akan datang, takut anaknya tidak berhasil, dan lain-lain. Adapun ketika seorang anak menyimpang dari jalan lurus, dirinya malah merasa tenang, cuek, dan tidak peduli. Benarlah firman Allah Jalla jalaluh yang berbunyi:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٲجِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِڪُمۡ عَدُوًّ۬ا لَّڪُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡ‌ۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu mema’afkan dan tidak memarahi serta mengampuni [mereka] maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. At-Taghâbun [64]: 14)

6.       Banyak tidur
Banyak tidur membuat hati menjadi kotor.  Jiwanya akan merasa malas, tidak punya semangat untuk berbuat kebaikan dalam memanfaatkan waktunya. Waktunya habis di atas kasur, tercegah dari kebaikan yang banyak. Bahkan tidak mustahil perkara yang Allah Jalla jalaluh wajibkan seperti shalat jadi terlalaikan, bahkan juga menjadi sebab percekcokan dalam rumah tangga!!

7.       Panjang angan-angan dan sering menunda-nunda
Ini adalah problem besar yang sering menghambat dalam pemanfaatan waktu. Oleh karena itu, Allah Jalla Jalaluhu mengancam dengan ancaman yang keras bagi orang yang sering menunda-nunda dan berangan-angan. Firman-Nya:

ذَرۡهُمۡ يَأۡڪُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُ‌ۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ

Biarkanlah mereka [di dunia ini] makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan [kosong], maka kelak mereka akan mengetahui [akibat perbuatan mereka]. (QS. Al-Hijr [15]: 3)
Imam al-Qurthubi rahimahullah mengatakan, “Firman-Nya: ‘dan dilalaikan oleh angan-angan kosong’, yaitu yang menyibukkan mereka dari ketaatan.”


Angan-angan kosong akan membawa rasa malas dari beramal. Menjadikan diri terbuai dalam lamunan, hingga waktunya banyak terbuang dan sia-sia. Karena sering berangan-angan kosong akhirnya dia akan sering menunda-nunda pekerjaan yang ingin ia kerjakan. Jadilah umur dan waktunya habis tanpa meraih tujuan yang ia citakan. Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu berwasiat:

 إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

“Jika engkau berada  di petang hari, janganlah menunggu pagi, dan jika engkau berada di pagi hari, janganlah menunggu petang.  Pergunakanlah waktu sehatmu sebelum sakitmu, dan waktu hidupmu sebelum matimu.”

BUKTI

My Dear Brothers and Sisters - AsSalaamu 'alaikum wa Rahmatullahi wa Barkatu.

We know, as Muslims, there is a real purpose for us being alive.  We know as Muslims, there is the Message of Allah Subhanhu wa T'ala which was delivered by His Prophet, Sayyidul ‘Aalameena Muhammadur Rasoolallah salalaahu 'alahi wa salaam.  We know that the object of a Muslim’s life is mentioned in many verses of the Holy Qur’an in order to guide us Muslims in every walk of our life.

Allah Subhanhu wa T'ala says: Qul inna salaatee, wa nusukee, wa mahyaaya, wa mamaati, lilaahi Rabbil ‘aalameen. Laa shareeka-lah wa bi-dhaalika umirtu wa anaa awwal-lul Muslimeen. The translation of which is:  Say my prayer, my sacrifices, my life and death is for Allah, Creator of the Worlds.

In another verse of the Holy Qur’an, Allah says:  Inna lillaahi wa inna ilahi raaji’un, that, We belong to Allah and to Him we shall return which means we have to return to Him, we are not permanently residing in this world, we have to leave this world for the world of the hereafter.  So the life is for Him - Allah, not for you or me.  Since the entire world belongs to Him, therefore my humble self also belongs to Him.  The object is that we must remind ourselves all the time that we belong to Him.  It means that I love Him, I have the fear of Him and I have to live the life of a Muslim who has devoted himself for His cause.

Yet, in another verse of the Holy Qur’an, Allah says:  Yaa ayyuhal-ladheena ‘amanu, taqullah haqqa tuquatihi wa laa tamu-tunna illaa wa antum Muslimun (3:102), that is, Oh you who believe, fear Allah the way He should be feared, and die not except in a state of Islam. 

So the object of our existence is evident, we have to live as Muslims, manifest all the time that you are Muslim, you belong to the Muslim ummah, you are members of the Muslim community. 

 It also means that everyone in the ummah are brothers, one family. The brotherhood is there: Innamal muminoona ikhwa as Allah Subhanu wa T’ala said.  This means that there is no national discrimination.  Nobody has superiority over his Muslim brother.  All Muslims, without discrimination, are brothers to each other if they are to call themselves Muslims.

In another verse of the Holy Qur’an, Allah Subhanhu wa T'ala says:  Wa man ahsanu qawlam mimmaan da’aa-ilallah, wa’amila saalihan waqaala innanee minal Muslimeen (41:33)  

This means that Allah has insisted that a Muslim should remind himself that he is a Muslim.  In this age, we need to understand what problem the Muslim ummah is now facing?  There are many problems and the main one is that we have divided ourselves into nationalities.  The attitude is that “I am proud that I belong to such and such country.”  “I am proud that I belong to such and such tribes.”  “I am proud that I belong to such dynasty.”  But I would like to know who is proud to call himself a Muslim.  This is The Demand from the Holy Qur’an.  This is the message of my khutbah.

Allah Subhanhu wa T'ala says in the Qur’an: Wa ja’alnahu shu ‘uban waqabaa-ila lita’rafu.  We belong to a country only for the purpose of introduction.  Irrespective of whether we are from Arabia, Asia or Africa, it is only for the purpose of introduction.  This is not your identity.  The identity of a Muslim is Islam.  

This reminds me of the great poet, philosopher of Islam, Allama Iqbal.  Somebody asked him, “which country do you belong to?” he said, “Islam is my country and I belong to the nation of Islam which was founded by Sayyidul  ‘Aalameena Muhammadur Rasoolullah salalaahu 'alahi wa salaam”.   

Presently, after such a long time, I am still trying to find out from Muslims throughout the world; who is really proud to call themselves Muslims?

This is the main problem in Islam today.  Whenever you ask someone which country he or she belongs to, immediately he says that he is from such and such country.  This is well and good for an introduction. This is where nationality in Islam should begin and end. 

It is necessary for us to say: Wa qaala innanee minal Muslimeen  i.e. I am a Muslim.  Whether you are from Asia, Africa, America or Arabia has no importance at all. This is only for introductory purposes.  

It is reported in a Hadith of al-Bukhari, narrated by one of the companions of Beloved Prophet Sayyidul ‘Alameen Muhammadur Rasoolullahi salalaahu 'alahi wa salaam that every person, after their death, has to face three questions in their grave.  Two angels, Munkir and Nakeer will not ask the person being questioned which country he or she belonged to.  “Ya ‘tiyaani malaka” as reported by Beloved Prophet (SAW) in Sahih al-Bukhari, i.e. two angels will come wa yas‘alani man rabbuka, wa maa deenuka, wa maa kunta taquulu fiy haqqi haadhal rajuli, awkamaa qaala salalaahu 'alahi wa salaam. This is the actual text of the hadith.  

The translation of which is:  Who is your Creator,  and what is your Religion and what do you have to say about this man, i.e. Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam.

You see clearly that there is no question of where you come from or which tribe or dynasty you belong to.  Here, in this country, we are a minority, no doubt, and this is also a sunna of Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam.  

In the beginning in the early days of Islam, he was in minority, in Makkatul-Mukaramma, the holy land of Islam.  Islam and Muslims were in minority.  

But our Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam and his followers Ibn Irfan (RA), Bilall (RA) and other companions of Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam although they were in minority for thirteen years, they were very strong in declaring themselves to be Muslim.  

They did not deny the fact that they were Muslims, because they believed in Allah Subhanhu wa T'ala.  They rejected the idol worshippers, they bowed in front of Allah Subhanhu wa T'ala and totally denounced totally idol worship and announced “La-ilaah-Illallah Muhammadur Rasoolulaah”, non to be worshipped except Allah, Muhammadur Rassoolullah SAW is the Messenger of Allah. 

They maintained their identity of Islam although they were in the minority, they protected their faith and protected the Seed of Islam which was placed in their hearts by Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam.  

The seed grew day by day.  The companions were side by side, following Beloved Prophet SAW and at the same time they proudly announced their Islam.

Wherever you are, Whether  you are in minority, if you protect the Religion of Allah, Allah will protect you, this is a promise of Allah Subhanhu wa T'ala, Yaa Ayyuhalladheena ‘amanu kunu ansaarallah  that is become the supporter of Allah Subhanhu wa T'ala.  

Allah really does not need our support, we need His Support because He is The Sovereign Lord.  He is “Maalikul Mulk Laa shareeka lak”, we need his help all the time.  Allah is not in need of our help.

Allah says in the Holy Qur’an: Intan-surullah, that is “support Allah Subhanhu wa T'ala”,  it means that if you support Allah’s Din, al-Islam, the religion which has been chosen for you and you are chosen to be in the Ummah of Beloved Prophet salalaahu 'alahi wa salaam and he has been chosen for you; to guide you as the Last Messenger of Allah.  So if you support Islam - the religion, Allah Subhanhu wa T'ala will support you.  If you protect His Religion, Allah Subhanhu wa T'ala will protect you.  

Wallahu khairun haafizun wa huwa arhamur Raahimeen. Those who have been protecting their religion; they are still alive.

In Central Russia, the people have been dominated by the communists for 70 years.  Muslims have been killed mercilessly throughout this 70 years in Central Russia, but, SubhanAllah, they were protected; although the publication of Qur’an was banned. To call the adhan was totally banned, the publication of the religious books was totally banned.    

When I was in Russia on a parliamentary delegation, I could see what kinds of trouble and pressure Muslims were facing.  70 years have passed and they thought they had totally destroyed Islam and its future generation in that part of the world.  But, al-hamdulillah, after 70 years, although openly they could not manifest their religion outwardly, yet secretly they were preserving and protecting their faith.  Now, after 70 years they have emerged as a nation of Islam, the Muazzin is calling the adhan everywhere, Allahu Akbar, Allahu Akbaar!

On the other hand, those who did not protect themselves, Allah Subhanhu wa T'ala have destroyed them.  For example, in Spain, Eastern Europe, you will not find any Muslim there because they have divided themselves.  They were too proud being Arabs, Berbers, and African tribe, anglo-Spanish Muslim, father Spanish and mother Arab.  Nobody was proud in those parts of the world to call themselves Muslim, so they were destroyed totally – no Islam remained there.

  So, Insha Allah, brothers and sisters in Islam, those who are in minority, if you protect Islam in your heart, Allah Almighty will protect you and this is the promise of Allah Subhanhu wa T'ala, Intan-surullah yan-surkum wa yu-thabbit aqdaamakum,  if you protect the Religion of Allah, Allah will protect you, Allah Subhanahu wa T'ala will establish your foot in that country.

daripada sebuah khutbah jumaat, di masjid Toronto, Canada pada february 1992

InshaAllah

IRI HATI

Islam melarang umatnya dari tidak bertegur sapa dengan sahabat seIslamnya yang lain dek kerana pergaduhan perkara keduniaan lebih dari 3 hari. Antara yang dimaksudkan pergaduhan kerana sebab dunia adalah kerana tanah, harta pusaka, rumah, tanam bunga masuk kawasan jiran, isu pangkat, isu cemburu wanita dan lelaki dan lain-lain yang tidak ada kaitan secara langsung kepada Islam.

Nabi SAW bersabda :

ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

Ertinya : Dan tidak halal bagi seorang Muslim itu meninggalkan ( tidak bertegur sapa kerana pergaduhan) saudara seIslamnya lebih dari 3 hari”    ( Riwayat Al-Bukhari, 5/2253)

Kenapa 3 hari?, inilah sifat fitrah dalam kerana Islam. Walaupun Nabi SAW pernah menasihatkan agar jangan marah dalam sabdanya :-

سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا يباعدني من غَضِبِ اللَّهِ عز وجل قال لاَ تَغْضَبْ

Ertinya : Ditanya kepada Rasulullah SAW : Apakah yang menjauhkan aku dari kemurkaan Allah SWT , jawab Nabi : Janganlah kamu marah ”    ( Riwayat Ahmad, 2/175)

Walaubagaimanapun, kemarahan tetap tidak dapat dielak secara total, justeru Islam memberikan motivasi dan cara bagaimana cara menangani marah dengan pelbagai cara. Apabila ia berkait dengan orang lain, Islam mengajar kita agar jangan terlalu terbawa-bawa sehingga memutuskan ikatan persaudaraan dan persahabatan hanya kerana kes marah & gaduh tadi.

Imam An-Nawawi menyebutkan :-

تحرم الهجرة بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم وإنما عفى عنه في ذلك لأن الآدمي مجبول على الغضب

Ertinya : “Diharamkan tidak bertegur sapa di antara Muslimin ( yang disebabkan punca pergaduhan dunia) lebih dari 3 hari secara jelas dari Nas hadith, dan secara mafhumnya difahami harus untuk melakukan itu (jika perlu) selama 3 hari, dan sesungguhnya dimaafkan sifat demikian kerana manusia sentiasa terbawa-bawa sifat marah”     ( Syarah Sohih Muslim, 16/117)

Memang tidak mungkin untuk melenyapkan pergaduhan kerana keduniaan di antara sesama manusia, justeru Islam menggalakkan kemaafan antara satu sama lain.

Islam membenarkan tidak bertegur sapa untuk maksimum 3 hari sebagai memenuhi kehendak fitrah manusia, tetapi tidak lebih dari itu, kerana lebih dari tempoh tersebut akan membawa mudarat kepada ikatan dan keutuhan sesama Islam.

Di dalam kaedah Islam ditegaskan :-

فتقدم المصلحة العامة على الخاصة

Ertinya : “Kepentingan umum sentiasa di dahulukan atas kepentingan peribadi”

( Az-Zakhirah, 2/467 ; Al-I’tisam , As-Syatibi, 2/116 ; Al-Muwafaqat, 2/367)

Justeru, melayani kemarahan dan keegoan diri adalah kepentingan peribadi, jangan sampai ia melewati batas kepentingan umum. 

Kepentingan umum yang menjadi objektif Islam adalah masyarakat Islam yang berkasih sayang, bantu membantu dan objektif ini akan terhakis jika semua individu melayani kepentingan dan keegoan dirinya dalam hal ini lebih dari 3 hari.

Cuma perlu difahami, jika tidak bertegur sapa kerana berjauhan, kesibukan dan terputus komunikasi sehingga tidak dapat bertegur sapa lebih dari 3 hari, ia tidak termasuk dalam larangan Islam.

Gangguan Makhluk Halus

Di dalam blog ini, ada topik Ilmu Merawat Diri
Ada juga Topik, Promosi Ilmu
Ada juga Topik  tauhid-ilmu-merawat-diri-ingat-allah

Untuk Dalil dalilnya, sila baca Topik Topik pada Bulan December 2012

Kepada sesiapa yang tidak mempercayai
Kepada yang Ragu ragu
Kepada yang bersangka sangka

Ketahuilah, bisikan Nafsu syaitan, Dalam diri sendirilah menjadikan diri  Tidak Dapat Ikhlas

Cubalah Kalian Belajar
Mengikhlaskan diri

Pada Blog merapu ini juga ada topik, Ikhlas, darjat Ikhlas

Ini bukan nak mengata orang, atau mengumpat sesiapa
Ini hanyalah Kesimpulan

Janganlah memulakan sesuatu tanpa BASMALLAH
Rejamlah Syaitan, Semoga di pelihara Allah

Ingat lah Allah senantiasa

Memang senang berkata kata

Cubalah Tanya, orang yang kalian percaya, Mursyid Kalian, dapatlah Ia membimbing

Rasulullah hanyalah menyampaikan Kebenaran ( Ajaran Tauhid)
Kalian juga sudah mengetahui
Sirah nabi menerangkan - Baginda di tentang, Baginda di tuduh Gila, Baginda di Banned, Di Boikot, Subhanallah - Kafir dan Munafik - Tidak suka kepada Tauhid  - Mahu terus menerus, Percaya kepada apa yang tuk nenek mereka sampaikan

Sebenarnya, Ramai di kalangan kita
mahu menuntut ilmu

tetapi tidak pernah, mengetahui, tidak pernah menghiraukan, Sanad dan Riwayat Ilmu Islam

Sebab inilah, Ilmu tidak dapat memberikan Hidayah kepada Diri, hanya bijak berkata kata, menambah bisikan dari Nafsu syaitan, - Rujuk AlQuran surah az zukhruf surah yang ke 43, ayat 36 dan 37 - Punca di sesatkan Syaitan

Subhan Allah

Boleh Belajar dari ayat ayat Allah, sewaktu Adam a.s mula mula di ciptakan
Iblis berjanji akan menyesatkan keturunan Adam a.s, semuanya yang LEMAH
LEMAH ialah tidak berakal, Tidak mempunyai ILMU Pengetahuan, Tidak mengingat Allah

Allah menjamin, Hanya Hamba Hamba Allah yang Ikhlas, Syaitan tidak dapat menguasai

Ini sebabnya, Pentingnya Tauhid
Hanyalah melalui Tauhid dapat setiap diri, mendapat Hidayah Taufik
Hanyalah dengan Tauhid, dapat beramal soleh

Amalan tanpa Ikhlas, sia sia belaka

Inilah Kepentingan, Betapa Besar, Kesan dan Pengaruhnya, Tauhid, terhadap Peribadi Muslim

Silakan ya

Orang Mukmin
Saling bertolong tolongan
Saling memPROMOSI kebaikan

Silakan ya

Dengki

Abu Zarr Al-Ghifari, berkata Nabi SAW pernah suatu hari berpesan kepadanya: “Lihatlah kepada orang yang berada di bawah mu dan jangan melihat orang yang berada di atas mu kerana yang demikian lebih patut supaya kamu tidak meremehkan nikmat Allah yang diberikan kepadamu.” (Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan at-Tirmidzi)

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya sangat beruntunglah orang yang memeluk Islam, diberikan rezeki yang cukup, dan Allah menjadikannya berasa puas terhadap apa yang Dia berikan kepadanya.” (Hadis riwayat Muslim, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah) 

Ingat pesanan Allah yang bermaksud: “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikurniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak daripada sebahagian yang lain. Kerana bagi orang lelaki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan dan bagi wanita pun ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan.” (Surah An-Nisa’, ayat 32)


Tazkirah tentang ini, sangat sangat banyak, dan selalunya tidak menyentuh, terhadap kelebihan ILMU
Berdengki dengan kelebihn Ilmu orang lain ini, Pertamanya berlaku, kepada Iblis, Yang tidak mahu sujud kepada Adam, di katakan, SOMBONG , yang amat, itulah IBLIS


Sedangkan, Allah menyampaikan kepada sekalian Malaikat, AKU mengetahui, apa yang kamu tidak mengetahui, dan Allah telah memberikan Adam, Ilmu Pengetahuan sehingga menjadikan Manusia adalah ciptaan Allah yang terbaik


Namun dalam surah at tiin, Allah menyifatkan, Sungguhpun manusia boleh menjadi Insan Kamil, boleh pula jatuh menjadi, lebih hina dari haiwan yang tidak berakal - Akal tidak di gunakan menilai kebenaran Allah, lalu bertindak menurut Nafsu Syaitan - seperti maksud ayat 112 surah al An'am
Membenarkan Kenyataan Allah, dalam ayat 36 dan 37, surah az Zukhruf. Syaitan menjadi kawan karib mereka


Sebab inilah di pesan selalu, agar, menghisab diri
agar beristighfar ( Rasulullah beristigfar lebih dari 70kali sehari - Subhanallah)


Eksyen, tak nak minta ampun, itu juga kategori SOMBONG
MERASA lebih alim dari lain orang, itu UJUB dan RIAk


Sebenarnya kita boleh ada IRIHATI melihat kelebihan orang berilmu, lalu kita menambahkan usaha ikhtiar kita untuk menjadi Lebih Baik, masuk ke dalam golongan Beriman dan Beramal Soleh


Begitu juga boleh IRIHATI melihat Hartawan yang soleh, lalu kita menambahkan usaha ikhtiar kita untuk masuk ke dalam golongan Beriman dan beramal soleh


Semoga kita sentiasa berserah Allah
Dan bermohon agar di peliharaNYA kita daripada melakukan amalan Keji


Semoga usaha ikhtiar kita, termasuk ke dalam Golongan beriman dan beramal soleh


InshaAllah


Subhanallah wahdahu laasyarikalah

Penyakit Kronik

Punca Penyakit manusia, adalah akibat diri yang tidak Ikhlas menauhidkan Allah

Kerana inilah, Ramai benar manusia menghadapi, bagaimana pun Medikal Doktor hanya dapat meneka, dan apabila ada bukti saintifik, dapatlah mereka mencuba merawat

Sesuatu yang tak ada bukti saintifik, - sukar di terima, di percayai oleh doktor - bagaimanapun  di peringkat saintis ada sebilangan tidak dapat menjawab, tak mendapat bukti, tiada ilmu pengetahuan, lalu mengatakan Ghost in your Gene

Kalian boleh lawat: http://topdocumentaryfilms.com/the-ghost-in-our-genes/
juga ke sini: http://www.pbs.org/wgbh/nova/genes/

Jika kalian ada Ilmu Tauhid, kalian tentu berfikir dan mengkaji tentang hadis ini:

قَالً رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِى مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ.

(رَوَاهُ الْبُخَارِى وَمُسْلِمٌ)

Sabda Nabi SAW.: Sesungguhnya syaitan berjalan dalam tubuh manusia sebagaimana perjalanan darah. (HR. Bukhari dan Muslim)

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةٌ ، إِذَا صََلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ.

(رَوَاهُ الْبُخَارِى وَمُسْلِمٌ)

Sabda Nabi SAW.: Sesungguhnya di dalam tubuh (manusia) ada seketul daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuhnya, dan jika dia rosak maka akan rosaklah seluruh tubuhnya, ketahuilah bahawa dialah HATI. (HR. Bukhari dan Muslim)

Hati yang Ikhlas, ialah yang menauhidkan Allah, tidak syirik

Ramai tak menyedari, duduk di bawah Demokrasi, yang tidak mahu menegakkan Hukum Hakam Allah, Kalian lihatlah apa yang berlaku di Mesir, dan begitu puak puak Kafir, mahu agar seluruh negara dalam dunia, menerima demokrasi. Kata mereka, demokrasi itu lah yang hanya memberikan manusia bebas memilih, apa mereka mahu.

Tauhid, Fardhu Ain, ada halal dan haram, syubhat, mubah, harus, maksudnya jika Mukmin Mukhlis, di suruh mengambil yang Baik dan Halal

Masalah menimpa diri adalah akibat Tangan sendiri
Hendak berbuat sesuatu, Allah mengingatkan agar mengetahui terlebih dahulu
Jangan berbuat sesuatu tanpa pengetahuan

Kami ada Jalannya jika kalian menghadapi masalah
Samada masalah urat saraf, Masalah kehidupan, Masalah apa saja,
Allah menyembuhkan apabila kita Ikhlas
Allah menyukai manusia yang mahu bertaubat
Taubat itu Keluar dari 'masalah' dan masuk ke dalam 'menauhidkan Allah'

Sekali lagi saya berikan, silakan telefon ya, inshaAllah
0192368789/0196313202, tak kiralah siapa kalian

Jika Allah Redha, Allah izin, Dapatlah Rezeki dariNYA

InshaAllah ya

sedarlah, belajarlah
Dalami Ilmu Tauhid
Agar dapat Ingat Allah
Agar dapat mohon Allah memelihara

Hanya bila menauhidkan Allah, anda selamat
Allahu: Hanya hamba hamba Kami yang Ikhlas, syaitan tidak dapat menguasai

Subhanallah
Wahdahulasyarikalah

Taqwa yang Sebenar-benarnya

Tafsir Surah Ali ‘Imran (102-103) : Taqwa yang Sebenar-benarnya

“Tidaklah seorang hamba dikatakan bertakwa kepada Allah hingga lidahnya bergetar.”
 

Ketaqwaan adalah keadaan yang harus dimiliki oleh setiap orang yang beriman. Allah memerin­tahkan agar kaum mukminin bertaqwa yang sebenar-benarnya dan senantiasa menjaga keimanan hingga akhir hayat.

Allah juga memerintahkan agar mereka selalu berpegang kepada tali Allah, tidak bercerai berai, dan selalu mengingat nik­mat yang Dia berikan kepada mereka.

Ayat 102 dan 103 surah Ali ‘Imran berikut ini berbicara tentang hal-hal tersebut, yang harus selalu kita ingat dalam men­jalani kehidupan ini. Marilah kita perhati­kan kedua ayat itu dan penafsirannya se­bagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya.

Allah SWT berfirman:
Hai orang-orang yang beriman, ber­taqwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kalian mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. Dan berpeganglah kali­an semua kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kalian bercerai berai, dan ingat­lah akan nikmat Allah kepada kalian keti­ka kalian dahulu (masa Jahiliyah) bermu­suh-musuhan, maka Allah mempersatu­kan hati kalian, lalu menjadilah kalian, ka­rena nikmat Allah, orang-orang yang ber­saudara; dan kalian telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kalian darinya. Demikianlah Allah mene­rangkan kepada kalian ayat-ayat-Nya, agar kalian mendapat petunjuk.


Mengenai firman Allah yang artinya “Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya”, Abdullah bin Mas`ud berkata, “Maksud­nya adalah hendaknya Allah itu ditaati dan jangan didurhakai, diingat dan jangan dilupakan, serta disyukuri dan jangan dikufuri.”

Diriwayatkan dari Anas bahwa ia mengatakan, “Tidaklah seorang hamba dikatakan bertakwa kepada Allah hingga lidahnya bergetar.”

Sa‘id bin Jubair dan yang lainnya ber­pendapat bahwa ayat ini telah dinasakh oleh firman Allah, yang artinya, “Maka bertaqwalah kepada Allah menurut ke­pamampuan kalian.” Namun Ibnu Abas mengatakan bahwa ayat 102 ini tidak di­nasakh, dan yang dimaksud dengan taq­wa yang sebenar-benarnya kepada-Nya ialah: hendaknya kalian berjihad di jalan Allah dengan sungguh-sungguh, jangan sampai celaan orang menyurutkan lang­kah kalian dalam berjuang di jalan Allah, dan berlaku adillah walaupun terhadap diri kalian sendiri, orangtua kalian, dan anak-anak kalian.

Firman Allah SWT, yang artinya, “Dan janganlah sekali-kali kalian mati melain­kan dalam keadaan beragama Islam” yakni peliharalah Islam sepanjang waktu, supaya kalian mati dalam keadaan Islam.

Dan di antara sunnah Allah adalah ba­rang siapa hidup dalam sesuatu, ia akan mati dalam sesuatu itu, dan barang siapa mati dalam sesuatu, ia akan dibangkitkan dalam sesuatu itu.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Hai orang-orang yang ber­iman, bertaqwalah kalian kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah kalian mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. Se­andai­nya setetes zaqum (makanan untuk orang-orang di neraka) menetes ke dunia, niscaya ia dapat merusak kehidupan pen­duduk bumi ini. Lalu, bagaimana jadinya dengan orang yang tidak memiliki ma­kanan kecuali zaqum?

Imam Ahmad meriwayatkan dari dari Abdullah bin Umar, ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa ingin dijauhkan dari neraka dan dimasuk­kan ke dalam surga, hendaklah ia mati da­lam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir serta mendatangkan ke­pada manusia sesuatu yang ia sendiri ingin didatangkan seperti itu.”

Mengenai firman Allah yang artinya “Dan berpegang teguhlah kalian semua kepada tali Allah”, ada yang mengatakan bahwa tali Allah berarti janji kepada Allah, sebagaimana dikatakan dalam ayat se­sudahnya, yang artinya, “Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang pada janji dengan Allah dan janji dengan manusia.” (QS Ali Imran: 112).

Pendapat lain me­ngatakan bahwa yang dimaksud dengan tali Allah ialah Al-Qur’an, sebagaimana dikatakan dalam hadits Al-Harits Al-A`war dari Ali mengenai gambaran tentang Al-Qur’an, “Al-Qur’an merupakan tali Allah yang kuat dan jalan-Nya yang lurus.”

Kemudian Allah berfirman, yang arti­nya, “Dan janganlah kalian bercerai be­rai.” Allah menyuruh kita bersatu dan melarang kita bercerai berai.

Banyak hadits yang menyebutkan hal itu, seperti hadits yang terdapat dalam Shahih Muslim yang diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah meridhai dari kalian tiga perkara dan membenci dari kalian tiga perkara pula. Dia ridha kepada kalian jika kalian menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, kalian semua berpegang teguh kepada tali Allah dan tidak bercerai-berai, dan kalian setia kepada orang yang telah diserahi urusan kalian oleh Allah. Dan Allah murka kepada kalian karena tiga hal: banyak berbicara (banyak mengata­kan bahwa orang berbicara begini dan begini), banyak bertanya (yang tidak perlu), dan menyia-nyiakan harta.”

Firman Allah yang artinya “Dan ingat­lah akan nikmat Allah kepada kalian ke­tika kalian bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan kalian, lalu men­jadikan kalian, karena nikmat Allah, orang yang bersaudara”, ayat ini berkaitan dengan kaum Aus dan Khazraj. Pada masa Jahiliyah, terjadi perang yang panjang di antara mereka. Setelah me­reka masuk Islam, mereka menjadi ber­sau­dara dan saling mencintai, berkat ke­agungan Allah.

Mereka bersatu di jalan-Nya dan tolong-menolong dalam kebajik­an dan taqwa.

semoga kita mendapat pelajarannya
buktinya kelihatan dalam tata kelakuan kita, dalam tindak tanduk kita, inshaAllah

Tafsir Al-Quran, Surat Al-Anam Ayat 111-114

Ayat ke 111    Artinya:
Kalau sekiranya Kami turunkan malaikat kepada mereka, dan orang yang telah mati berbicara dengan mereka dan Kami kumpulkan (pula) segala sesuatu ke hadapan mereka, niscaya mereka tidak (juga) akan beriman, kecuali jika Allah menghendaki, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.

Sebelumnya telah disebutkan bahwa akar kekufuran sebagian besar umat manusia adalah sikap keras kepala. Mereka tidak mau mengindahkan nasihat tentang kebenaran, padahal mereka tidak memahami kebenaran itu.

Pada ayat ini juga disebutkan bahwa salah satu permintaan orang Kafir ialah turunnya para malaikat di tengah-tengah mereka, sedangkan mereka tidak memiliki kemampuan untuk melihat malaikat.  Selain itu, sesuai dengan ayat-ayat yang lainnya, apabila itu terjadi, mereka dipastikan akan tetap kufur. Sebagaimana disebutkan dalam berbagai ayat, pada sebagian manusia, malaikat itu dapat nampak dengan jelas, sebagaimana malaikat itu nampak dengan jelas pada bentuknya terhadap Nabi Ibrahim dan Nabi Luth a.s.

Permintaan mereka yang lainnya ialah agar Nabi Muhammad menghidupkan kembali orang yang sudah mati sebagaimana mukjizat Nabi Isa as. Namun apakah semua orang yang melihat mukjizat Nabi Isa as itu kemudian beriman? Al-Quran mengatakan,selama sikap keras kepala masih mendominasi hati mereka, meski para malaikat itu turun dari langit, atau orang yang sudah mati itu bangun dari kuburnya untuk kemudian berbicara kepada mereka, ataupun setiap yang menjadi keinginan mereka dipenuhi, mereka tetap tidak akan beriman.  Bahkan mereka akan menyebutnya sebagai sihir, karena hal semacam ini sudah terjadi pada para Nabi sebelumnya.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎
1. Untuk memperoleh iman, tidak cukup dengan bekal ilmu pengetahuan, tetapi juga harus dengan keinginan yang ikhlas dan sungguh-sungguh.
2. Tidak ada ketentuan dari Allah bahwa semua umat manusia harus beriman. Karena Allah Swt menginginkan agar manusia bebas memilih menurut keinginannya.

Ayat ke 112   Artinya:
Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia).  Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.

Ayat ini mengatakan bahwa sekelompok manusia dan jin tidak mau menerima ajaran-ajaran para nabi utusan Allah. Mereka tetap pada sikapnya yang keras kepala dalam menghadapi ajaran lurus dan kebenaran dan hal ini justru menunjukkan adanya sunnatullah berupa ikhtiar yang dimiliki manusia dalam menentukan pilihan.

Sebagaimana telah ditetapkan oleh Allah, syaitan itu dari bangsa jin, dan karena disebabkan ketidakpatuhannya terhadap perintah Allah, maka mereka tidak dihancurkan, tetapi mereka diberi batas waktu. Allah Swt memberi hak kepada semua manusia yang tidak menerima wahyu. Mereka diberi kesempatan waktu hingga akhir umurnya, apakah akan beriman atau tetap kufur.

Sunnatullah ini sedemikian rupa terus berkesinambungan, sehingga dapat dikatakan bahwa Allah Swt berkeinginan agar syaitan senantiasa berhadapan dengan para nabi. Begitu juga sudah menjadi ketentuan-Nya bahwa sekelompok orang tetap dalam kekufurannya. Lanjutan ayat itu menyebutkan bahwa sebagian besar orang kafir itu mengatakan,bisikan-bisikan syaitan telah menyusup ke dalam hati manusia dan terus menyampaikan kata-kata. Karena itu wahai Nabi Allah, penentangan mereka jangan menjadikan kalian cemas dan pesimis. Biarkan mereka dalam kondisinya, karena tugasmu hanya membimbing dan menyampaikan saja dan bukan memaksa mereka supaya mau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎
1.Perjuangan antara kebenaran dan kebatilan senantiasa ada di sepanjang sejarah. Ia tidak terbatas pada suatu periode saja.
2. Kita harus berhati-hati terhadap kata-kata dan pernyataan manis.Karena propaganda dan ajakan batil itu kadang-kadang berbentuk semacam ini.

Ayat ke 113  Artinya:
Dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, mereka merasa senang kepadanya dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (syaitan) kerjakan.

Ayat ini telah menyinggung berbagai propaganda mereka yang memusuhi kebenaran dengan mengatakan, orang-orang yang berhati kotor tidak mau mendengarkan kata-kata dan pernyataan setiap orang, kecuali kata-kata manis yang diucapkan syaitan. Ungkapan yang akan menjerumuskan setiap orang yang meragukan Hari Kiamat. Pada awalnya mereka tertarik oleh pernyataan dan kata-kata manis syaitan, lalu sedikit-demi sedikit, menerima pernyataan itu. Dalam ayat itu juga disebutkan bahwa sedikit pengikut yang mau mendengarkan kata-kata syaitan itu sudah sangat cukup. Kepada mereka yang mau mendengarkan itulah, para pengikut syaitan itu menancapkan pengaruhnya.

Ayat ke 114    Artinya:
Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al Quran) kepadamu dengan terperinci? Orang yang telah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Quran itu diturunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu.

Ayat ini berbicara mengenai Ahlul Kitab yaitu Yahudi dan Kristen dengan mengatakan, mereka yang sempat melihat Nabi Muhammad Saw dan bahkan mendengarkan pernyataan beliau itu sebenarnya telah mengetahui bahwa pernyataan beliau sesuai dengan pernyataan Nabi Musa dan Nabi Isa as.

Tidak hanya itu karena kitab suci beliau juga sama dengan kitab Taurat dan Injil. Sekalipun demikian mereka tetap tidak mau beriman kepada Rasulullah Saw dan kitabnya. Adapun sebagian dari permintaan mereka mengenai ditunjukkannya mukjizat merupakan suatu alasan yang sama persis terhadap mukjizat Nabi Musa dan Isa as. Karena itu kelanjutan ayat ini memberikan peringatan kepada kaum Muslimin agar dalam menetapkan kebenaran jalan ini janganlah ragu-ragu dan bimbang samasekali.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎
1. Salah satu dalil mengenai kebenaran Islam ialah berita gembira dari para nabi sebelumnya yang tertera dalam kitab Taurat dan Injil.
2. Kekufuran orang lain bukan merupakan dalil batilnya jalan kebenaran. Penerimaan atau penolakan seseorang tidak bisa menjadi tolok ukur kebenaran dan kebatilan. Karena tolok ukur hak dan batil itu sendiri bersifat independen yang dapat diterima oleh akal sehat.

InshaAllah ya
Ambillah Pelajaran, Islam untuk semua,

SubhanAllah wahdahu laasyarikalah