muRSYID

tahukah anda?

cukuplah ALLAAH bagi ku

bijak anda berkata kata ya, bijak menaip begitu, bijak menyatakannya!

lalu apakah maksudnya?

yang al amin, membenarkan pernyataan itu, hanyalah muhammad sallallahu alaihi wassallam, di Dengar dan di Taat oleh sahabat sahabat baginda

bebal lah anda jika di katakan 'bodohnya kamu?
tahu sebut aja, tak tahu maksudnya?

lalu kamu tuduh dia, kamu kata dia mengelirukan kamu, kamu 'orak ngerti'



SEDAR lah ya
CUKUPLAH allah bagi ku

itulah sebenar benar ucapan, laa ilaha ill 'allaahu
cukuplah ALLAAH bagiku

lalu DIA lah yang membimbing diri
tatkala bersendirian, tiada manusia hendak di tanyakan, tiada sesiapa hendak di minta tolong, maka kepada siapakah kamu memohon?

ala time solat tu, selalu kamu solat sendirian kan,lupa ke ada memohon, meminta pertolongan

takkanla time solat itu aja

solatlah untuk mengingati AKU

ingat AKU lah yang utama, senantiasa lah ya
mohonlah padaNYA
kepada AKU, ingatlah ya

AKU lah MURSYID - yang terakhir, dalam pencarianmu, yang terawal pun ya juga
masa dalam perut ibu kamu, tu, AKU lah membentuk diri mu

tulisan ni terpaksa
sebab banyak sangat kejahilan
banyak sangat persangkaan

semasa menjalani hidup di dunia yang fana ni, bertanyalah kepada orang yang tahu
jangan lah ingat mereka tu MURSYID kamu

mereka tu jika benar menyatakan , Dengar dan Taat kepada Allah dan Rasulnya, tentulah tak berani mengaku, tak mahu di gelar

ingatlah kisah beberapa yahudi yang datang ke hadapan nabi, bertanya, kisah 'al kahfi'

MURSYID, mendidik nabi, yang confident masa tu, bahawa Mursyid akan membantu, membimbing dirinya

katakan INSYA ALLAAH

itulah pendidikan kepada rata rata umat manusia

Allah mengangkat darjat orang berilmu

sebelum kalian berjumpa AKU
jauhilah persangkaan
jangan hentikan pencarian

nabi Ibrahim mencari cari, melihat bulan, matahari, akhirnya, bertemulah ia

bahawa AKU ini DEKAT

kamu datang berjalan kepada KU, AKU berlari kepadamu

AKU lebih pantas, lebih cepat, lebih laju daripada mu

Tiada Daya mahupun Upaya, kecuali Allah bersama

silalah ya

mengertikan

apa yang kamu Ingat dan sebut kan itu.

semuga tidak keliru lagi

Ilmu Tauhid dan Rawatan Diri

sesungguhnya kedatangan Rasulillah, membawa cahaya/ ilmu/ ke seluruh alam
termasuklah alam manusia serta alam jin

namun sebagai tauladan kepada umat
baginda terpaksa menunjukkan perlakuan yang tak sepatutnya,
sebagai penunjuk tauladan kepada kita

kita lihat ada puak yang mengeji nabi muhammad, kerana lebih melayan golongan bangsawan Quraish, sedangkan ketika itu, abi makhtum sedang beria ia ingin bertanya kan baginda.

kisah itu keluar ceritanya di dalam wahyu. Allah hendak mendidik kita
di tunjukkan perlakuan yang tak sepatutnya
di ceritakan, yang sepatutnya bagaimana, di seru kita jangan pandang 'bulu' menyampaikan dakwah

atas sebab serupa, baginda kena sihir, baginda kena penyakit, demam, dan lain lain sebagainya. Malahan sengaja di lalaikan terlewat bangun , terlepas subuh pada waktu sepatutnya, semunya terpaksa di lakonkan oleh baginda, di pertunjukkan, agar menjadi tauladan

jadi maksud tulisan ini
hendak menyatakan kepada anda, jika kita berjaya mendapatkan Ilmu Tauhid
menyakini Allah Taala

bukan maksud kita berlawanan dengan sunnah
sebaliknya semua itu kurniaan Allaah
kepada yang mengetahui

sebalik Allah menyediakan dua jalan
satu jalan Allaah
satu lagi jalan Nafsu

Jalan Allah dengan Ilmu dan pimpinan Nya

Jalan Nafsu dengan Persangkaan sahaja

ketahuilah ya, apa bezanya

keyakinan boleh di miliki, satelah mengetahui caranya

yakinlah Allah, Mengetahui apa terkandung di hati, Allah yang menghidupkan,
Allah yang Awal dan yang akhir, Allahu yang Zahir mahupun Yang Bathin.

telitikan al Quran

pasti anda menemuinya

sebab itulah sesiapa yang telah menemui kami, di berikan latihan mengingat Allah di dalam diri. di pesan agar mahulah mengikut apa yang telah di petua kan

Petua itu di atas Ilmu

menemui kami, ada perkara di buang terlebih dahulu

membuang itu, ada dalam sirah nabi, bahawa baginda di bedah, di sucikan, satelah itu, barulah baginda di Mikrajkan

zaman kanak kanak, baginda juga di bedah
menjadikan baginda terpelihara daripada dosa, MAKSUM

maka jangan sampai kita, mencaci, menghina nabi Sallallahu alaihi wasallam

juga jangan sampai kita mencaci ILMU

kerana ILMU ialah Allah, sekiranya kamu tahu, AL Alim, Alimun itu adalah asma wa sifat Allahu

jauhilah Persangkaan
sila ambil tahu

bahawa, TAUHID dapat merawat Diri

dapatkan kalian melihat, bagaimana, suasana zaman baginda di utuskan kepada kaumnya
di katakan Zaman Jahiliah, maka TAUHID berjaya merawat diri diri yang mahu, ke arah, Allahu Yg Esa

TAUHID berjaya menumbuhkan yakin, tak takut Mati, yakin dengan Takdir Allah

"tidak berlaku sesuatu, melainkan telah di Izinkan NYA"

maka jauhilah persangkaan, kerana persangkaan itu, tak dapat menjadi hujah kebenaran

semuga tuan tuan berjaya membuka PINTU

semuga tuan puan mampu melihat keindahanNYA
semuga tuan puan mendapat TENANG
semuga tuan puan mendapat AFIAT, sihat sejahtera

semuga tuan puan mendapat ILMU

jika ada apa apa, sila tinggalkan di ruangan comment
atau sila ke Klik and Get to know IT a Helping hand
di ruangan sebelah kanan blog ini

inshallah

subhanallah

maTI sebeLUM MAti

sedar lah wahai diri
sebelum MAUT mendatangi
selalu TIDUR tak ingat mati
padahal itulah ibarat PREVIEW

menjalani kehidupan, banyak sekali, yang Allahu preview
mahukah berfikir
- pada diri kamu ada bukti nya
- pada alam semesta ada bukti nya

janganlah di lalaikan dengan dunia
dunia sains dan teknoloji mereka kata,
nature - kejadian alam bumi dan langit - NATURE

ingatlah Allahu
Yang ESA
Yang Menciptakan segala gala nya
Yang menghidupkan
Yang mengatur perjalanan

sunnatulloh

Allahu ADIL
jadi - pergunakanlah akal
ingatlah LIMITATION akal itu, ialah ILMU

tuntutlah ILMU
utamakan TAUHID

untuk menyedarkan diri
Rasulullah menyeru kepada kebaikan, kebajikan
mengutamakan TAUHID = Allahu Ahad, Yang ESA
Laa ilaha ill 'allahu wahdahu laa syarikalah

sedarlah ya
lemah Tauhid, menjadikan diri diri kita seperti Buih Buih
menjadikan diri diri kita, meng agongkan diri, EGO, sombong, angkuh, takabbur

tuntutlah ILMU
semuga ujud ke sedar an

semuga dengan Mengetahui
menjadi kan diri - Ingat Ilahi Rabbi

mati sebelum mati, Kita datang dari Allah, akan kembali kepada Allaah

kembali kepada Allah
sedar
tiada daya mahupun upaya, kecuali, Allaah bersama

ittaqulloh haqqotuqotih
wala tamuutun illa waantum muslimun

subhanallah

La Tua Vita Non Passerà

Parlano...Parlano...Parlano (Speak ... Speak ... Speak)
E dicono che sanno però mentono (And they say they know, however, lie)
Mentono... (Lie ... )

Fu l'errore iniziale (Was the initial failure)
Quello di volere tutto...tutto (To want everything ... everything)
Somiglio al mondo in tanti aspetti (Somiglio in the world in so many aspects)
E nei difetti più evidenti - iii (And most obvious defects-iii)
Ho sbagliato troppe cose (I have too many things wrong )
Strade, sono entrato in poche chiese (Roads, I joined a few churches )
E domani partirò (And tomorrow)
Anche se non vuoi (Even if you don't want to)

Ma la tua vita non passerà (But your life not pass)
Non passerà non passerà (Not pass not pass)
E la tua vita io nn la rassegno ad ogni fallimento
(And your life I nn the I present each bankruptcy)
Ma la tua vita la affido al vento Che cambia i termini e li deraglia
(But your life the Entrust myself to the wind that changes the terms and li he derails )
Prende la gente e l'abbaglia (Takes people and dazzles)
Perchè spesso il mondo sbaglia (Because often the world is wrong)

Parlano...Parlano...Parlano (Speak ... Speak ... Speak)


E dicono che sanno però mentono (And they say they know, however, lie)
Mentono... (Lie ...)

Partirò...ritorno quando ho voglia (Partiro ... return when I feel like)
Perchè lo sai (Because you know)
Chi non ha una vita sogna - aaa (Who doesn't have a life dream-aaa)
E a forza di sognare ho confuso giorno e notte
(And by dint of dreaming I confused day and night)
E non riesco a dormire -iiiireee (And I can't sleep-iiiireee)
E'fatta di divieti ed ogni nostra cosa
(It is made of prohibitions and every our thing)
La vita è sempre bella perchè (Life is always bella why)
La vita non riposa (Life nothing rests)

Ma la tua vita non passerà (But your life not pass)
Non passerà non passerà (Not pass not pass)

E la tua vita sarà più forte (And your life will be stronger)
Di ciò che a volte (What sometimes)
Ti hanno detto (You have said)
E pure quando ti gridano (And also when you shout)
"corri bastardo corri,che non c'è tempo"
("corri bastard run, that there is no time")
la tua vita rimane qui dentro (your life remains in here)
te la difendo (I defend yourself)
io la difendo (I defend )

La tua vita non passerà(Your life will not pass)
la tua vita non passerà (Your life will not pass)

la tua vita non passerà
Non passerà non passerà
E la tua vita io nn la rassegno ad ogni fallimento
Ma la tua vita la affido al vento Che cambia i termini e li deraglia
Prende la gente e l'abbaglia
Perchè spesso il mondo sbaglia

non passerà non passerà
la tua vita non passerà
non passerà non passerà...
(italian > a song > Tiziano Ferro )


ihiks, fikirlah sendiri naa.............. dia sebut CHURCH, kita kata Masjid lah bila Islam, tak gitu? - AKU yang dekat, jumpa ke idak?

jika sesat di perjalanan, kembalilah ke pangkal jalan

kita datang dari DIA
akan kembali pada NYA

mati kan dirimu, sebelum kamu mati
bertaubatlah
dan ikuti dengan berbuat kebaikan

semuga
Tenang dan Tenteram lah jiwa

INShallaAH

subhanallah

Die before DEATH

bagaimana fikiran mu?
jika AKU keluar dari jasad kamu?
masihkah ada kekuatan kamu?
masihkah ada suara bicara mu?
masihkah ada penglihatanmu?

kehalusannya,
ketinggiannya,
kebesarannya,
Laa ilaha ill 'allaahu

IHSAN itu, kamu melihat Allaah,
jika sanya kamu tidak dapat melihat NYA,
Ingatlah Allaah senantiasa melihat akan dirimu.

seterusnya apa jawapannya?

memiliki ILMU, INGAT bersamanya, DIA membimbing ......ibarat, ... tiadalah ia berkata, melainkan wahyu belaka ...

tapi kita siapa? dia tadi ni siapa?

manusia sama sahaja, kecuali, siapa, yang lebih TAQWA nya

lebih taqwa tu menjaga diri dan menjaga ahlinya
jika nak di bandingkan Iman ABU BAKAR SIDIQ, tiada bandingannya
begitulah, dia rasa untuk menjaga dirinya, satelah wafatnya muhammad bin abdullah, Sallallahu alaihi wasallam.

kisah abu bakar memerangi gejala RIDDAH bukti iman dan Taqwanya, mahu jaga dirinya, dan ahlinya

wahai orang yang beriman, pelihara lah dirimu, dan ahli keluargamu

matilah dirimu, kehendakmu, kemahuanmu
hiduplah AKU, kemahuan KU, kehendak KU

(matilah sebelum mati )

sejarah itu pelajaran

kerana itulah AKU,

Kitab yang tiada keraguan padanya, menjadi petunjuk kepada yang hendak bertaqwa .......


ada banyak ILMU ibarat lautan luas, namun ILMU tauhid itu ada di dalam al Kitab.

mendapat nikmat NYA
mendapat ILMU
mendapat rahsiaNYA

DIE dululah, jika mendapat, SALAMUNALAIKUM'
akan dapatlah nikmatnya.

ittaqullah
hakkotuqatih
................

subhanallah

Die before Death part 3

Mati ialah apabila ruh sudah berpisah dari tubuh jasad, Ruh berpindah ke alam yang dinamakan Barzakh, suatu alam lain daripada alam kehidupan sehari hari, ada tembok pemisah antara si mati dengan yang hidup

Mati sebelum mati itu adalah, dapat memiliki ILMU, AKU yang Melihat, AKU yang Mendengar, AKU yang berbicara, RUH dari AKU, ILMU itu adalah aku - Al Alim, Alimun

bagaimana fikiran mu, jika AKU itu keluar dari jasad kamu? masihkah ada kekuatan kamu? masihkah ada suara bicara mu? masihkah ada penglihatanmu?

kehalusannya, ketinggiannya, kebesarannya, Laa ilaha ill 'allaahu

IHSAN itu, kamu melihat Allaah, jika sanya kamu tidak dapat melihat NYA, Ingatlah Allaah senantiasa melihat akan dirimu.

harus barang di INGAT:

Ada dua jalan, pertama mereka mereka yang berjaya,
mendapatkan ilmu pengetahuan,
dan menjauhi daripada berlaku syirik,
Mati sebelum Mati, Makrifat sebenar benarnya,
Bila bila di kehendakinya, dia akan mampu, dengan IzinNya
berjalan ke mana sahaja melihat dunia dari arah yang tak di ketahui
orang awam, tak di ketahui oleh orang kebanyakan.

jalan kesesatan telah kita ceritakan pada part sebelumnya, harap dapat di mengertikan

sebelum mati adalah, bertaqwalah - dengan sebenar benar taqwa, dan jangan kamu MATI, melainkan ketika berserah dirimu kepadaNYA - ISLAM -

menuju Taqwa itu, sentiasa ber JAGA jaga, AWAS, Achtung! Sabar menempuh hidup, Tabah menjalani hidup, kami Dengar dan TAAT

KAMI DENGAR DAN TAAT - jika kamu sampai pada ketika, berbalah balah, berbantah bantah, RUJUK lah kembali kepada Allaah

Ingatlah dulu Muhammad ibni Abdullah, sallallahu alaihi wasallam bertaya: ada idak lagi yang belum aku sampaikan?

manusia manusia (sahabat) yang berada bersamanya pada ketika itu, berkata: Telah Sempurna ya Rasulillah!

jadi, Dengar lah ya, Taatlah



Sesungguhnya Allah jualah yang menguasai segala alam langit dan bumi;
Dia menghidupkan dan mematikan;
dan tidaklah ada bagi kamu selain dari Allah
sesiapa pun yang menjadi pelindung dan juga yang menjadi penolong.
(At-Taubah 9:116)

itu petanda tak boleh berlaku SYIRIK
tak ada
selain Allah
sesiapa pun jua

kerana segala galanya

setiap sesuatu

adalah CIPTAAN ALLLAAH

panca Indera mu, SEDAR lah

tiada daya mahu pun upaya, melainkan Allaah bersama

mampu berkata kata dengan itu, usahakan lagi,
sehingga
benarlah

AKU dirimu yang sebenar benar diri
tidak menyekutukan
sesuatu apa pun jua
Allahu Ahad

selain kenyataan di sini
kalian boleh baca di lain tempat
boleh tanya dengan Orang Yang Tahu
tanyalah al Mursyid mu

inshallah

kamu ber jalan kepada KU?

AKU berlari kepada mu ...... hu......... Hu.... HU

Mati sebelum mati or Die before death Part Two

mari sama sama kita perhatikan beberapa wahyu Allaah kepada kita
di petik dari Kitab Allaah


Sesungguhnya Allah jualah yang menguasai segala alam langit dan bumi;
Dia menghidupkan dan mematikan;
dan tidaklah ada bagi kamu selain dari Allah sesiapa pun
yang menjadi pelindung dan juga yang menjadi penolong. (At-Taubah 9:116)

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati,
dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu.
Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya.
Dan kehidupan di dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan
bagi orang yang terpedaya. (A-li'Imraan 3:185)

Wahai orang yang beriman!
Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa,
dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.
(A-li'Imraan 3:102)

.... "Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih kehidupan (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam". (Al-Baqarah 2:132)

Bagaimana kamu tergamak kufuri Allah padahal kamu dahulunya mati ,
kemudian Dia menghidupkan kamu; setelah itu Dia mematikan kamu,
kemudian Dia menghidupkan kamu pula;
akhirnya kamu dikembalikan kepadaNya . (Al-Baqarah 2:28)

Dan sudah tentu mereka tidak akan mencita-citakan mati itu selama-lamanya,
dengan sebab dosa-dosa yang telah mereka lakukan;
dan Allah sentiasa mengetahui akan orang yang zalim itu. (Al-Baqarah 2:95)




Dan sesiapa yang melakukan perbuatan keji (zina)
di antara perempuan-perempuan kamu,
maka carilah empat orang lelaki di antara kamu yang menjadi saksi
terhadap perbuatan mereka.
Kemudian kalau keterangan-keterangan saksi itu mengesahkan perbuatan tersebut,
maka kurunglah mereka (perempuan yang berzina itu) dalam rumah
hingga mereka sampai ajal matinya,
atau hingga Allah mengadakan untuk mereka jalan keluar . (An-Nisaa' 4:15)


Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang yang selalu melakukan kejahatan, hingga apabila salah seorang dari mereka hampir mati,
berkatalah ia: "Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini,"
dan orang yang mati sedang mereka tetap kafir.
Orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka
azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (An-Nisaa' 4:18)

Dan sesiapa yang berhijrah pada jalan Allah ,
nescaya ia akan dapati di muka bumi ini tempat berhijrah yang banyak
dan rezeki yang makmur;
dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan berhijrah kepada Allah
dan RasulNya, kemudian ia mati, maka sesungguhnya
telah tetap pahala hijrahnya di sisi Allah.
Dan Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (An-Nisaa' 4:100)

inshallah akan di sambung ke part 3

cerita ABU BAKAR r.a

Diriwayatkan dari Rasulullah saw.
Bahwa beliau pernah bersabda.
“Umatku yang paling belas-kasih kepada sesama umat adalah Abu Bakr r.a.,
yang paling kokoh dan kuat memegang agama Allah adalah Umar r.a.,
yang paling pemalu adalah Utsman r.a.,
yang paling tahu tentang ilmu faraidh (hukum waris) adalah Zaid bin Tsabit r.a., yang paling faham tentang hukum halal dan haram adalah Mu’adz bin Jabal r.a.,
yang paling adil dalam memberikan keputusan hukum adalah Ali r.a.,
Sedangkan sahabatku Abu Dzar r.a. adalah orang yang dialek bicaranya memiliki ketajaman dan kebenaran.”
(Ahmad, Tirmidzi dari Anas, ath-Thabrani dari Jabir, dari Ibnu adi dari Ibnu Umar).

Ikutilah dua orang setelahku yaitu: Abu Bakr dan Umar r.a.”
(H.r. Tirmidzi dari Hudzaifah, Ahmad, Ibnu Majah dan Ibnu Abd dari Anas)

Sementara kami memulainya dengan Abu Bakr r.a lebih dahulu kemudian baru Umar r.a.
Sebagaimana berita yang saya terima dari Abu Utbah al-Halwa-ni—-rahimahullah—yang pernah berkata,
“Bolehkah aku memberitahu kalian tentang kondisi spiritual para sahabat Rasulullah? Pertama, bertemu dengan Allah lebih mereka senangi daripada hidup di dunia.
Kedua, mereka tidak pernah takut musuh,
baik mereka dalam jumlah sedikit maupun banyak.
Ketiga, mereka tidak pernah takut miskin dan selalu yakin,
bahwa Allah selalu memberinya rezeki.
Keempat, jika dilanda wabah penyakit, mereka tidak pernah lari dari tempat tinggal sampai Allah memutuskan nasibnya.
Mereka sangat khawatir dengan kematian dalam makna yang sebenarnya.”

Dikisahkan dari Muhammad bin Ali al-Kattani -rahimahullah- yang berkata, “Orang dalam kurun waktu pertama Islam selalu bermuamalah denga agama sehingga agama itu menipis. Kemudian pada kurun kedua mereka bermuamalah dengan wafa’ (kesetian dan tepat janji), sehingga kesetiaan itu pun sirna. Kemudian pada kurun ketiga mereka bermuamalah dengan muru’ah (kesatria) sehingga kesatria itu pun lenyap. Pada kurun keempat bermuamalah dengan rasa malu, sampai akhirnya rasa malu itu pun hilang. Pada akhirnya manusia bermuamalah dengan landasan rasa suka dan kekhawatiran.”

Keistemewaan Abu Bakr As-Shiddiq RA
Diriwayatkan dari Mutharraf bin Abdullah asy-Syukhair -rahimahullah- yang berkata: Abu Bakr ash-Shiddiq r.a. berkata “Andaikan ada seseorang memanggil dari langit bahwa tidak ada yang masuk surga kecuali satu orang, maka aku berharap satu orang itu adalah aku. Dan andaikan ada seseorang memanggil dari langit bahwa tidak ada yang masuk neraka kecuali satu orang, maka aku sangat takut orang tersebut adalah aku.”

Mutharraf -rahimahullah- berkata, “Demi Allah ini adalah ungkapan rasa takut yang sangat besar dan harapan yang sangat tinggi.”
Diriwayatkan dari Abu al-Abbas bin Atha’ -rahimahullah- bahwa, ia pernah pernah ditanya tentang firman Allah:
“Hendaklah kalian menjadi orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan al-Kitab dan disebabkan kamu mempelajarinya.” (Q.s. Ali Imran: 79)

Maka ia menjawab, “Artinya, jadilah kalian seperti Abu Bakr ash-Shiddiq. Karena saat Rasulullah wafat hati kaum muslimin goncang akibat wafatnya Rasul. Namun kepergian Rasulullah sama sekali tidak mempengaruhi lubuk hati Abu Bakr. Ia keluar dan berkata kepada umat Islam.
‘Wahai umat manusia, barang siapa menyembah Muhammad maka sesunggunhnya Muhammad telah wafat. Dan barangsiapa menyembah Allah maka sesungguhnya Allah adalah Dzat yang senantiasa hidup dan tidak akan pernah mati. Orang yang memiliki sifat rabbani ini, kejadian apapun sama sekali tidak mempengaruhi lubuk hatinya, meskipun orang-orang takut tergoncang.”

Abu Bakr al-Wasithi -rahimahullah- berkata, “Lisan (bahasa) kaum sufi yang pertama kali muncul dikalangan umat melalui lisan Abu Bakr adalah bahasa isyarat, yang kemudian oleh orang yang memiliki kemampuan pemahaman yang tajam diambil makna-makna lembut yang sering kali orang yang berakal terkecoh dalam memahaminya.”

Syekh Abu Nashr as-Sarraj -rahimahullah- berkata: Apa yang dikatakan oleh al-Wasithi, bahwa lisan kaum sufi yang muncul pertama kali melalui lisan Abu Bakr ialah saat ia mengeluarkan seluruh harta miliknya yang diinfakkan demi agama Allah.

Kemudian Rasulullah bertanya kepadanya, “Apa yang engkau tinggalkan untuk keluargamu?” Abu Bakr menjawab, “Allah dan Rasul-Nya”. (H.r. Tirmidzi dari Umar).

Ia menjawab pertama kali dengan Allah, kemudian Rasul-Nya. Hal ini merupakan suatu isyarat yang sangat agung bagi para ahli tauhid dalam hakikat-hakikat panauhidan kepada Allah.
Namun bukan berarti ini saja isyarat yang keluar dari lisan Abu Bakr. Masih sangat banyak isyarat-isyarat lain yang darinya boleh diambil kesimpulan-kesimpulan yang sangat lembut.
Isyarat-isyarat tersebut dapat diketahui dan dipahami oleh para ahli hakikat untuk mereka jadikan referensi dan cermin dalam berakhlak. Di antaranya ialah pidato Abu Bakr ketika ia naik diatas mimbar setelah rasulullah wafat, dimana hati para sahabat saat itu goncang dan khawatir kalau Islam akan hilang karena wafat dan hilangnya Rasulullah dari lingkungan mereka. Kemudian Abu Bakr berkata,

“Barangsiapa menyembah Muhammad maka ketahuilah bahwa Muhammad telah wafat, dan barangsiapa menyembah Allah swt. Maka sesungguhnya Allah adalah Dzat Yang Maha hidup dan tidak akan pernah mati.” (H.r Ahmad, Abdurrazzaq dari Aisyah dan Ibanu Abbas, dan Ibnu Abi Syaibah dari Ibnu Umar).

Makna yang sangat halus dalam ungkapan tersebut ialah keteguhan dalam bertauhid dan berusaha memperkokoh hati para sahabat dalam bertauhid.

Diantara ungkapan yang lain ialah saat Perang Badar, ketika Rasulullah berdo’a:
“Ya Allah, jika sekelompok manusia (dari umat Islam) ini Engkau hancurkan, maka setelah itu Engakau tidak akan disembah lagi di muka bumi ini.”

Kemudian Abu Bakr berkata kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah tinggalkanlah permohonanmu kepada Tuhan, sebab -demi Allah- Dia pasti mengabulkan apa yang dijanjikan kepada-Mu.”(H.r. Muslim dan Tarmidzi dari Ibnu Abbas dan Umar).

Dimana janji itu adalah firman Allah swt., “(Ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyuka kepada malaikat, ‘Sesungguhnya Aku bersama kalian, maka teguhkanlah (pendirian) orang yang telah beriman’. Kelak akan Aku jadikan rasa ketakutan kedalam hati orang-orang kafir.” (Q.s. al-Anfal: 12)

Di sini tampak satu keistimewaan Abu Bakr, dimana ia telah memiliki hakikat tashdiq ( pembenaran ) terhadap kemenangan yang dijanjikan Allah kepada umat Islam . Dimana hati para sahabat yang lain goncang . Ini menunjukkan hakikat keimanan dan keistimewaan Abu Bakr.

Jika ada orang yang bertanya “ Apa makna perubahan Rasulullah dan keteguhan hati Abu Bakr , sementara Rasulullah jauh lebih sempurna daripada Abu Bakr dalam segala kondisi spiritual?”

Maka jawabannya adalah karena Rasulullah lebih tahu tentang Allah daripada Abu Bakr Sementara itu, Abu Bakr lebih kuat imannya daripada para sahabat Rasulullah yang lain . Keteguhan Abu Bakr mencerminkan hakikat keimanannya terhadap kebenaran janji Allah . Sedangkan perubahan pada diri Nabi adalah karena beliau lebih tahu tentang Allah. Sehingga beliau tahu dari Allah apa yang tidak diketahui Abu Bakr dan juga sahabat yang lain.
Apakah Anda tidak tahu , bahwa ketika angin bertiup kencang maka warna kulit beliau berubah, sementara tidak seorang pun dari sahabatnya yang warna kulitnya berubah ?
Rasulullah juga bersabda ,” Andaikan kalian tahu apa yang aku ketahui tentu kalian kurang bisa tertawa, banyak menangis, keluar menuju ke berbagai jalan { untuk mencari perlindungan kepada Allah }, dan tidak akan tenang di atas tempat tidur .” ( H.r. Bukhari, al-Hakim dan ath-Thabrani, lihat kembali hlm. 247).

Abu Bakr juga memiliki kekhususan di antara para sahabat dalam hal firasat dan ilham . Itu bisa diketahui dalam tiga kes :
Pertama, ketika pendapat para sahabat Rasulullah telah mencapai titik sepakat untuk tidak memerangi orang murtad yang tidak mau membayar zakat setelah wafat Rasulullah saw. Namun Abu Bakr tetap bersikukuh pada pendiriannya untuk memerangi mereka .
Kemudian ia berkata,”Demi allah , andaikan mereka tidak mau membayarku zakat unta dan kambing yang pernah mereka bayarkan kepada Rasulullah, niscaya aku akan memerangi mereka dengan pedang.” Sementara pendapat Abu Bakr inilah yang benar.

Kemudian para sahabat berkata.” Sesungguhnya yang benar adalah pendapatnya sekalipun ia berbeda pendapat dengan sahabat-sahabat yang lain tentang apa yang mereka kemukakan.”
Akhirnya sahabat-sahabat yang lain merujuk kepada pendapat Abu Bakr, dimana mereka melihat bahwa pendapat dialah yang benar.

Kedua, Saat ia berbeda pendapat dengan sebagaian besar sahabat mengenai penarikan mundur pasukan Usamah. Dan ia berkata,” Demi Allah, saya tidak akan mengingkari janji yang pernah disepakati oleh Rasullah.”

Ketiga, ialah ucapan Abu Bakr kepada Aisyah. “Sesungguhnya aku akan memberimu dua saudara laki-laki dan dua perempuan.” Aisyah saat itu hanya tahu bahwa ia hanya memiliki dua saudara laki-laki dan seorang perempuan.

Pada saat itu Abu Bakr memiliki seorang budak perempuan yang sedang hamil. Maka ia berkata,” Hati nuraniku mengatakan bahwa janin yang ada dalam rahimnya adalah perempuan.”

Ini menunjukkan firasat dan ilham yang sangat tajam dan sempurna.
Nabi saw bersabda:
“ Hati-hatilah terhadap firasat orang mukmin karena ia melihat dengan Nur Allah.” (H.r. ath-Thabrani dari Abu Umamah, Tirmidzi dari Abi Said, Abu Nu’aim dan al-Bazzar dari Anas).

Sementara itu pada diri Abu Bakr masih terdapat makna-makna lain yang banyak dijadikan referensi para ahli hakikat dan mereka yang mampu mengendalikan hati nurani. Dan jika disebutkan semua maka kitab ini akan menjadi sangat tebal.
Di ceritakan dari Bakr bin Abdullah al-Muzani yang mengatakan,”Abu Bakr tidak melebihi semua sahabat Rasul yang lain dalam hal banyak berpuasa dan shalat, namun ia memiliki kelebihan yang ada di dalam hatinya.”

Sebagian kaum sufi mengatakan, bahwa apa yang terjadi didalam hati Abu Bakr adalah cintanya kepada Allah Azza wa Jalla dan nasihat karena-Nya.
Disebutkan, Tatkala tiba waku shalat, Abu Bakr berkata, “Wahai anak Adam bangunlah ke neraka yang kalian nyalakan, kemudian padamkanlah.”

Diriwayatkan, bahwa suatu saat ia pernah makan makanan yang ada syubhatnya. Ketika ia tahu bahwa itu ada syubhatnya, maka ia muntahkan sembari berkata, “Demi Allah andaikan makanan itu tidak bisa keluar kecuali dengan mengorbankan jiwa (ruh)ku maka akan aku keluarkan juga, Sebab aku mendengar Rasulullah bersabda, “Tubuh yang diberi makan dari barang haram maka neraka lebih pantas untuknya.” (H.r. Tirmidzi danIbnu Hibban dari Ka’ab bin ‘Ajarah).

Abu Bakr pernah berkata, “Aku ingin menjadi tumbuhan hijau yang dimakan oleh binatang, dan tidak pernah diciptakan, karena aku takut siksa Allah dan ketakutan di hari Kiamat.”
Diriwayatkan dari Abu Bakr ash-Shiddiq yang mengatakan: Ada tiga ayat dalam kitab Allah yang menyibukkanku dari yang lain:
Pertama:
“Jika Allah menimpakan suatu bahaya kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghalanginya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan untukmu, maka tidak ada yang dapat menolak karunia-Nya.” (Q.s. Yunus: 107)
Maka aku tahu bahwa, apabila Allah menghendaki kebaikan untukku, maka tidak ada seorang pun yang bisa menghilangkannya dariku selain Dia sendiri. Dan jika Dia menghendaki kejelekan untukku, maka tidak ada seorang pun yang mampu menghindarkannya selain Dia sendiri.
Kedua:
“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu.” (Q.s. al-Baqarah: 152)
Maka demi Allah, sejak aku membaca ayat ini tidak lagi pernah memikirkan masalah rezekiku.”

Disebutkan pula, bahwa bait syair berikut adalah dari Abu Bakr ash-Shiddiq:

Wahai orang yang membanggakan dunia dan perhiasannya
Bukankah kebanggaan itu mengangkat tanah dengan tanah
Jika Anda ingin melihat manusia yang paling mulia
Maka lihatlah seorang raja yang mengenakan pakaian orang miskin
Itulah yang besar kasih sayangnya dimata manusia
Itulah yang berguna bagi dunia dan agama.

Dikisahkan dari al-Junaid yang mengatakan, “Kalimat tentang tauhid yang paling mulia adalah apa yang dikatakan Abu Bakr, ‘Mahasuci Dzat Yang tidak membuka jalan untuk ma’rifat-Nya kecuali dengan menjadikan seseorang tidak sanggup mengetahui-Nya’.

Mati sebelum mati or Die before Death part 1

anda sudah tahu, bahawa mati menjelma dengan kedatangan malaikatul maut, mencabut nyawa anak adam. Bila ruh terpisah dari jasad anak adam, begitulah adatnya, kematian.

tetapi harus di ingat, dengan dampingan jin atau bunian, anak adam itu di beri izin Allahu untuk ruhnya keluar.
( maka adanya mereka - kecil bilangannya - menikahi 'orang bunian')
ruh keluar dari badan mereka, sedang jasad mereka terbaring di rumah, jika anak anak tidak mengetahui, satelah berhari hari akan kegusaran, menyangka ayahnya telah mati, di sahkan oleh doktor pula, kerana tak ada gerak nadi.............maka di kuburkanlah si mati yang di sangkakan mati itu, kedalam tanah.
maka terjadilah, ruh anak adam tadi, hidup di alam jin bunian, tidak dapat masuk ke dalam jasadnya semula, kerana telah di kuburkan.
(siapa yang bertemu pengalaman ini, akan tahu, elakkan dari bersangka sangka, carilah Ilmu, semuga hilang poersangkaan dan keliru)

bagaimana boleh manusia menikahi bunian?
Rahsia ini tidak di besar besarkan, tak mahu ada kekeliruan di kalangan manusia
jika anda berminat mahu tahu, silakan ke Pulau Besar melaka, atau ke kawasan gunung ledang, atau ke gua senyum, atau, banyak lagi tempat, malahan, ada Imam Imam, juga di lamar puteri bunian! cari burung phoenix, atau cenderawasih, tentu ada puteri bersamanya, jika tahu

di katakan burung itu, mati sekiranya jatuh ke bumi, sebenarnya, burung itu mahu mencari manusia yang mahu berdamping dengannya

Ramai daripada Guru Guru yang ada di Gunung Jerai, di Pulau Besar, di sekitar Gunung Ledang, di ulu langat, itu yang saya tahu, yang menggunakan , khidmat, khadam jin dan bunian.

jika kalian tak mengetahui, kalian akan terpesona dengan peribadi mereka, akan menurut ..............semuga di pelihara Allah, dari kesesatan, dan tipudaya syaitan.

silakan belajar dahulu mendalami tauhid
aqidah yang tanzih

pelik juga bila fikir fikir, awaludin makrifatulloh
macam senang sahaja, makrifatulloh itu

sungguhlah, mengetahui itu ada 2- pertama mengetahui dengan sebenar benar tahu, hakikatnya, dan kedua ialah, dengan persangkaan sahaja, mendengar dengar dari pembicaraan orang lain.

maka mengetahui itu adalah berbeza daripada mereka yang sudah memiliki, merasai,
ibarat katanya: belum Pergi dah balik, belum tanya dah jawab, di Pegang terasa, di Panggil menyahut.

inshallah akan di sambung dalam part 2 nanti

MAUT, RUH dan kehidupan

Mati ialah apabila ruh sudah berpisah dari tubuh jasad, Ruh berpindah ke alam yang dinamakan Barzakh, suatu alam lain daripada alam kehidupan sehari hari, ada tembok pemisah antara si mati dengan yang hidup

Dakwaan Ruh pulang kembali ke rumahnya setelah hari-hari tertentu adalah TIDAK BENAR.
Tidak kiralah sama ada ruh itu dari kalangan yang baik kesudahannya, ataupun buruk kesudahannya.

Kita lanjutkan bicara ini.
Kematian nabi Isa a.s bukanlah seperti cara di atas. Allah menukar orang lain yang di salib, sementara Isa al masih di angkat ke hadapanNYA. SUBHANALLAAH.

apabila manusia itu di sahkan MATI, di hadapan jasadnya, RUH dirinya, melihat akan segala perlakuan yang di lakukan terhadap jasadnya.

sebab itulah, patut di segerakan, di kebumikan, di kuburkan.

atas sebab itulah, Haram menyiksa mayit!

Keduniaan telah, membelakangkan Hukum Tuhan. apabila mayit di perlakukan macam macam, ada antaranya tujuan pendidikan perubatan, ada pula mencari bukti , kerana si mati belum menyelesaikan kes keduniaan, sebelum meninggalkan dunia.

sepatutnya, sebagai mukmin, rujuklah kembali ke dalam Kitab Allah, al Quran.
Allah menyatakan, anak Adam yang mati pun di jaga auratnya - di kapankan
( KENAPA: semasa hidup sambil lewa sahaja menjaga aurat mu?)

kenapa pula, sepatutnya, di mana kematian berlaku, di situlah di kuburkan?

kita lihat kubur Rasulillah, Abu Bakar, Umar al khattab, demikian di jaga, kenapa kuburan kita kita, main di tempatkan tak menentu? sempadan dengan kubur munafik? kafir?
(sahih lah, Ilmu kebenarannya, telah hilang dari dada umat Islam kini)

kita tambah pengetahuan sedikit lagi
ada juga manusia, anak Adam, yang berjaya, RUH keluar meninggalkan JASAD.
(cuba tuan puan bertanya kepada Guru Guru tuan puan ya)

Ada dua jalan, pertama mereka mereka yang berjaya, mendapatkan ilmu pengetahuan, dan menjauhi daripada berlaku syirik, Mati sebelum Mati, Makrifat sebenar benarnya,
Bila bila di kehendakinya, dia akan mampu, berjalan ke mana sahaja melihat dunia dari arah yang tak di ketahui orang awam, tak di ketahui oleh orang kebanyakan.

cara kedua ialah, samada dengan pengetahuan, juga tanpa mengetahui apa sebenarnya, boleh juga keluarkan RUH dari Jasadnya dengan di bantu oleh JIN samada bunian atau jin syaitan. Adakalanya dengan pusaka keturunan, di sebut sebagai SAKA BAKA.
sebaiknya, berjumpalah dengan orang yang mengetahui, dan bertanyalah, serta improve kan diri, semuga terhindar dari SYIRIK.

BENAR lah, RUH itu Rahsia ALLAAH, di berikan kepada sedikit manusia yang berfikir, dan mencari kebenaran, namun menempuh jalan itu, nescaya, bertemu, berbagai bagai cubaan, iklan, yang menarik, ke arah kesesatan.
( sila dapatkan panduan dari Orang Yang Mengetahui ya.)

Kematian itu, kita tak dapat melarikan diri, daripada NYA
di PesanNYA: bertaqwalah, sebenar benar taqwa, jangan kamu mati, melainkan ketika kamu berserah diri kepada Allaah (Islam)

Mohonlah, agar Allaah beri kemudahan:
Ya Allahu, aku bermohon kurniakan aku kesudahan yang baik, semuga tidak di timpakan kesusahan kepada manusia yang hidup. ...................

Ingatlah Allaah, dan mohonkan kebaikan,
Jauhi diri daripada bersangka buruk dan berfikiran negatif

Semuga kebaikan berserta dirimu, dan sesiapa sahaja yang bertemu mu akan mendapat kebaikan juga,

Tiadalah di utus Muhammad itu, melainkan untuk menyempurnakan akhlak yang MULIA

Subhanallahi walhamdulillah, walailahaillallahu wahdahu laa syarikalah

MAUT dan ROH

Mati ialah apabila ruh sudah berpisah dari tubuh jasad,

Roh berpindah ke alam yang dinamakan Barzakh,

suatu alam lain daripada alam kehidupan sehari hari, ada tembok pemisah antara si mati dengan yang hidup

Dakwaan Roh pulang kembali ke rumahnya setelah hari-hari tertentu adalah TIDAK BENAR.
Tidak kiralah sama ada roh itu dari kalangan yang baik kesudahannya, ataupun buruk kesudahannya

Manakala jika ada sesiapa yang melihat mahkluk seperti si mati dan kendengaran suara-suara menangis, maka pandangan Ulama adalah ia hanyalah angkara Jin dan Syaitan yang menyerupai si mati dan gangguan mereka, tidak lebih dari itu.

Bukti bahawa Roh tidak boleh kembali berdasarkan dalil berikut :-

Firman Allah ertinya :
" Hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka dia berkata :
" Ya Tuhanku kembalikanlah aku ke dunia, agar aku berbuat amal yang soleh terhadap apa yang telah aku tinggalkan".
Sekali- kali tidak , sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya sahaja.
Dan di hadapan mereka ada DINDING (barzakh) sampai hari mereka dibangkitkan"
( Al-Mu'minuun : 99-100).

Imam Mujahid (Tabien dan anak murid Ibn Abbas r.a) dan Ibn Zaid berkata tentang ayat ini : "Barzakh adalah seperti satu tembok yang menghalang orang yang mati kembali ke dunia."

Firman Allah ertinya : "Allah SWT memegang jiwa (ruh) ketika matinya (seseorang) dan memegang jiwa(ruh) orang yang belum mati di waktu tidurnya, maka Dia tahanlah jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan.." ( Az-Zumar : 42 ).

Melalui ayat ini, jelas bahawa roh berada di dalam pegangan Allah SWT dan Allah tidak membenarkan sama sekali Roh untuk kembali ke dunia, sebagaimana yang dijelaskan dalam ayat sebelum ini,( sekiranya sudah menemui ajalnya)

Terdapat juga ulama berpandangan bahawa roh orang yang telah mati boleh bertemu dengan roh orang hidup ketika mereka sedang tidur (melalui mimpi).
(Ar-Ruh, Ibn Qayyim, ms 20).

Bagaimanapun, tiada yang berpandangan roh tersebut boleh bertemu dengan orang hidup semasa sedar mereka. Semua roh yang telah di ambil Allah SWT akan sibuk dengan urusan mereka sama ada baik atau buruk.

Prof Ahmed Azzedine Al-Bayanuny dan Prof. Mohamed Hussin pernah menegaskan bahwa dakwaan orang kristian yang boleh bertemu dengan ruh si mati dengan teknik jampian khas adalah penipuan yang menggunakan Jin dan syaitan. Ia bukannya ruh yang sebenar. ( Rujuk Al-Iman Bil Malaika dan Al-Ruhiya al-Haditha)


Destinasi Roh Selepas Mati.

Ulama berbeza pandangan dalam menentukan tempat tinggal Roh selepas mati seperti berikut (Rujuk Syarh Al-lsquo;Aqidah At-Tohawiyah, Tahqiq Syuaib Arnout, 2/613-614, cetakan Muasassah ar-Risalah) :-

a) Roh Mukmin di dalam Syurga dan Roh Kafir di dalam Neraka.

b) Kedua-duanya di dalam kubur mereka, dan Roh Mukmin di bukakan taman Syurga serta memperolehi nikmatnya dan Kafir di bukakan lubang azab neraka.

c) Roh Mukmin di alam tinggi (illiyyin) di langit ketujuh
dan Kafir di Sijjin' di dunia yang ketujuh terbawah.

[bab ini ada rahsia tersembunyi kecuali sesiapa yang di beri izin Allah Taala, mengetahui yakni, manusia yang buruk kesudahannya, iaitu syirik serta murtad, roh di bawah langit pertama, di alam jin - menjadi hamba kepada jin dan syaitan - yang semasa mereka hidup dahulu, mereka berdampingan dengan jin dan syaitan berkenaan]
*silakan belajar, atau bertanyakan mereka yang tahu, semuga benar jalan kehidupan mu

d) Roh para Shuhada' (mati syahid) berada di Syurga dan Roh seluruh Mukmin lain berada di kuburan mereka. (pandangan Imam Ibn Abd Al-Barr)

Antara dalil dalam hal destinasi roh selepas kematian ini ada diterangkan di dalam hadith

" Roh yang Mukmin dalam keadaan burung-burung yang bergantungan di pokok-pokok di dalam Syurga, sehinggalah Allah mengembalikannya kepada jasadnya pada hari dibangkitkannya." (Ibn Majah, no 1449 ; Ahmad, no 15716 12/315 cet Dar al-Hadis; Sohih menurut Ibn Hibban no. 743, Syuaib Arnaout dan Ahmad Syakir)


Berdasarkan sebuah hadith lain, apabila seorang Mukmin itu mati rohnya akan dibawa naik ke langit sehingga sampai ke langit ke tujuh, maka berkata Allah SWT : Tuliskan buku hambaku ini di 'lliyyin' (tempat yang tinggi) dan kemudian dikembalikannya ke jasadnya kembali dan di datangi pula oleh dua Malaikat ... (Ringkasan Hadith riwayat
Ahmad, Abu Daud no 4753, Sohih menurut al-Hakim, Syuaib Arnaout dan Ahmad Syakir)


Manakala Roh si jahat dan Kafir pula juga di bawa naik ke langit dengan bau yang amat busuk dan digelar dengan nama yang terburuk dan apabila sampai di langit, maka tidak dibukakan pintu langit kemudian Nabi SAW membacakan ayat 40 dari Surah al-A'raf .
Kemudian Allah SWT mengarahkan agar dtuliskan namanya di dalam 'Sijjin' (neraka)
kemudian di campakkan Rohnya dan Nabi SAW membacakan firman Allah : " Sesiapa yang syirik kepada Allah, maka adalah seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan ke tempat yang jauh" (Al-A'raf : 31) .

Kemudian dikembalikan kepada jasadnya, ...kemudian di datangi Malaikat..lalu dibukakan pintu dari neraka, lalu datanglah kepanasannya dan racunnya, dan kuburnya pula menyempit sehingga bersilang rusuknya. (Ringkasan dari Hadith riwayat Ahmad, Abu Daud no 4753, Sohih menurut al-Hakim, Syuaib Arnaout dan Ahmad Syakir)


Berdasarkan ayat Quran juga, ruh si jahat juga akan di azab di dalam alam barzakhnya. Iaitu :
" Api neraka dikenakan kepada mereka pada pagi dan petang, sehinggalah apabila tiba qiyamat mereka di masukkan bersama keluarga Firaun yang dikenakan azab"
(Ghafir : 40)


Kesimpulannya, Roh tidak mampu kembali ke alam dunia kerana Barzakh adalah tembok yang menghalangnya, dan Roh mukmin di berikan nikmat di alam barzakh manakala Roh kafir diazab sehingga kiamat.

masih banyak yang belum di ketahui oleh orang awam, maka selayaknya, bertanyakan orang yang tahu

kepada yang di temukan dengan orang awam yang bertanya, janganlah berkata sesutu, melainkan sudah jelas pengetahuan mu

dan Ingatlah, yang tercatat di dalam Kitab kitab karangan dan ulasan manusia itu, hanyalah, sekadar yang mereka tahu

sedarlah, Ilmu setiap diri, ibarat JARIMU kamu celupkan ke lautan luas, lalu apakah yang ada pada JARIMU itu

subhanallah, walhamdulillah, walailah haillallah, wallahu akbar
wahdahu laa syarikalah