Ketahuilah, Syaitan berlari lari dalam pembuluh darah setiap manusia
Bila Muhammad SAW berkata begitu, isterinya yakni Aisyah r.a bertanya, pada tuan juga ada idak?
Rasulullah memberitahu, ada, namun yang pada daku telah menurut daku, yakni menjadi Muslim
Kena ingat ya
Iblis itu berbangsa Jin
Syaitan itu ada daripada manusia dan juga ada daripada Jin
(boleh rujuk AlQuran surah al An'am ayat 112)
Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu.
(Al-An'aam 6:112)
Likewise did We make for every Messenger an enemy,- evil ones among men and jinns, inspiring each other with flowery discourses by way of deception. If thy Lord had so planned, they would not have done it: so leave them and their inventions alone.
sebab itu lah, ada jin Islam ada jin Kafir, ada syaitan jin
dan sebab itu juga ada manusia Islam dan Beriman, ada pula yang Munafik dan Kafir, ada pula syaitan manusia
Syaitan itu musuh kamu yang utama. Jika kalian ada membaca setiap malam Jumaat, surat Yaasin, tentu bertemu kenyataan itu ya. Jadi Yahudi dan Nasrani menipudaya, menamakan Virus
Dan Virus itu dapat di lihat, serta di buktikan secara saintifik
Namun para saintis itu memulakan pencarian daripada persangkaan, dan cuba membuktikannya
Apabila mereka mengadakan Kajian terhadap beberapa pasangan kembar, Pelik bagi mereka apabila ada Gnome yang hilang daripada pasangan kembar yang berpenyakit. sedangkan pada yang sihat tak berpenyakit, lengkap gnomenya
Kalian boleh search di internet ya: Ghost in your gene
Begitulah bila lemah Tauhid, tak yakin akan Perkara Ghaib sedangkan itu Prinsip Iman
Sedarlah ya
Kembalilah kepada Allah itulah sahaja penawar Penyakit
Sekiranya kalian dapat mencapai Ikhlas menauhidkan Allah, syaitan tidak akan dapat menguasai Hamba Hamba Allah yang Ikhlas
ingatlah Iblis berjanji di hadapan Allah memohon tempoh untuk menyesat dan memperdayakan manusia anak cucu Adam, semuga kalian yang membaca dapat mengingat Allah senantiasa, InsyaAllah
Jika kalian ada menghadapi Masalah
Jika kalian ada menghadapi Penyakit, dan di sahkan oleh pihak Hospital, namun tak dapat di ubati
Cubalah hubungi kami pula
yang paling baik jika datang bertamu dengan kami, di shah alam atau di Kancung Darat Banting, Selangor
Silakan Telefonlah, jangan asyik sms sahaja
0196313202, 0132611778, 0192368789
InshaAllah ya
Disamping Rawatan ada Ilmunya, mudah di amalkan InsyaAllah
Yakini Allah,m dan mohonlah kebaikan daripadanya, semuga dapat mencapai, Cukuplah Allah kepadaku
image
Friday, February 27, 2015
Thursday, February 26, 2015
Ketentuan Allah atau kebodohan diri
Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
(Ayat 22 : Surah al-Hadiid)
Maha Berkat (serta Maha Tinggilah kelebihan) Tuhan yang menguasai pemerintahan (dunia dan akhirat); dan memanglah Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu; - ( Ayat 1 : Surah al-Mulk )
Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhluk-Nya) serta memberikan hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya); ( Ayat 3 : Surah al-A’laa)
Dan Kami jadikan bumi memancarkan mataair-mataair (di sana sini), lalu bertemulah air (langit dan bumi) itu untuk (melakukan) satu perkara yang telah ditetapkan. ( Ayat 12 : Surah al-Qamar )
Segala perkara, tidak kira apa istilah yang digunakan, adalah termasuk dalam ketentuan Allah s.w.t. Apa yang kita istilahkan sebagai perjuangan, ikhtiar, doa, kekeramatan, mukjizat dan lain-lain semuanya adalah ketentuan Allah s.w.t.
Pagar takdir mengelilingi segala-galanya dan tidak ada sebesar zarah pun yang mampu menembusi benteng takdir yang maha teguh. Tidak terjadi perjuangan dan ikhtiar melainkan perjuangan dan ikhtiar tersebut telah ada dalam pagar takdir. Tidak berdoa orang yang berdoa melainkan halnya berdoa itu adalah takdir untuknya yang sesuai dengan ketentuan Allah s.w.t untuknya. Perkara yang didoakan juga tidak lari daripada sempadan ketentuan Allah s.w.t. Tidak berlaku kekeramatan dan mukjizat melainkan kekeramatan dan mukjizat itu adalah takdir yang tidak menyimpang daripada pentadbiran Allah s.w.t. Tidak menghirup satu nafas atau berdenyut satu nadi melainkan ianya adalah takdir yang menzahirkan urusan Allah s.w.t pada azali.
Kami datang dari Allah dan kepada Allah kami kembali.
Segala perkara datangnya dari Allah s.w.t atau Dia yang mengadakan ketentuan tanpa campurtangan sesiapa pun. Segala perkara kembali kepada-Nya kerana Dialah yang mempastikan hukum ketentuan-Nya terlaksana tanpa sesiapa pun mampu menyekat urusan-Nya.
Apabila sudah difahami bahawa usaha, ikhtiar, menyerah diri dan segala-galanya adalah takdir yang menurut ketentuan Allah s.w.t, maka seseorang itu tidak lagi berasa bingung sama ada mahu berikhtiar atau menyerah diri.
Ikhtiar dan berserah diri sama-sama berada di dalam pagar takdir. Jika seseorang menyedari makamnya sama ada asbab atau tajrid maka dia hanya perlu bertindak sesuai dengan makamnya. Ahli asbab perlu berusaha dengan gigih menurut keadaan hukum sebab-akibat. Apa juga hasil yang muncul dari usahanya diterimanya dengan senang hati kerana dia tahu hasil itu juga adalah takdir yang ditadbir oleh Allah s.w.t. Jika hasilnya baik dia akan bersyukur kerana dia tahu bahawa kebaikan itu datangnya dari Allah s.w.t. Jika tidak ada ketentuan baik untuknya nescaya tidak mungkin dia mendapat kebaikan. Jika hasil yang buruk pula sampai kepadanya dia akan bersabar kerana dia tahu apa yang datang kepadanya itu adalah menurut ketentuan Allah bukan tunduk kepada usaha dan ikhtiarnya.
Walaupun hasil yang tidak sesuai dengan seleranya datang kepadanya tetapi usaha baik yang dilakukannya tetap diberi pahala dan keberkatan oleh Allah s.w.t sekiranya dia bersabar dan rela dengan apa juga takdir yang sampai kepadanya itu.
Ahli tajrid pula hendaklah reda dengan suasana kehidupannya dan tetap yakin dengan jaminan Allah s.w.t. Dia tidak harus merungut jika terjadi kekurangan pada rezekinya atau kesusahan menimpanya. Suasana kehidupannya adalah takdir yang sesuai dengan apa yang Allah s.w.t tentukan. Rezeki yang sampai kepadanya adalah juga ketentuan Allah s.w.t. Jika terjadi kekurangan atau kesusahan maka ia juga masih lagi di dalam pagar takdir yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Begitu juga jika terjadi keberkatan dan kekeramatan pada dirinya dia harus melihat itu sebagai takdir yang menjadi bahagiannya.
Persoalan takdir berkait rapat dengan persoalan hakikat. Hakikat membawa pandangan daripada yang banyak kepada yang satu. Perhatikan kepada sebiji benih kacang. Setelah ditanam benih yang kecil itu akan tumbuh dengan sempurna, mengeluarkan beberapa banyak buah kacang. Buah kacang tersebut dijadikan pula benih untuk menumbuhkan pokok-pokok kacang yang lain. Begitulah seterusnya sehingga kacang yang bermula dari satu biji benih menjadi jutaan juta kacang. Kacang yang sejuta tidak ada bezanya dengan kacang yang pertama. Benih kacang yang pertama itu bukan sahaja berkemampuan untuk menjadi sebatang pokok kacang, malah ia mampu mengeluarkan semua generasi kacang sehingga hari kiamat. Ia hanya boleh mengeluarkan kacang, tidak benda lain.
Kajian akal boleh memperakui bahawa semua kacang mempunyai zat yang sama, iaitu zat kacang. Zat kacang pada benih pertama serupa dengan zat kacang pada yang ke satu juta malah ia adalah zat yang sama atau yang satu. Zat kacang yang satu itulah ‘bergerak’ pada semua kacang, mempastikan yang kacang akan menjadi kacang, tidak menjadi benda lain. Walaupun diperakui kewujudan zat kacang yang mengawal pertumbuhan kacang namun, zat kacang itu tidak mungkin ditemui pada mana-mana kacang. Ia tidak berupa dan tidak mendiami mana-mana kacang, tetapi ia tidak berpisah dengan mana-mana kacang. Tanpanya tidak mungkin ada kewujudan kacang. Zat kacang ini dinamakan “Hakikat Kacang”. Ia adalah suasana ketuhanan yang mentadbir dan mengawal seluruh pertumbuhan kacang dari permulaan hingga kesudahan, sampai ke hari kiamat. Hakikat Kacang inilah suasana pentadbiran Allah s.w.t yang Dia telah tentukan untuk semua kejadian kacang. Apa sahaja yang dikuasai oleh Hakikat Kacang tidak ada pilihan kecuali menjadi kacang.
Suasana pentadbiran Allah s.w.t yang mentadbir dan mengawal kewujudan keturunan manusia pula dinamakan “Hakikat Manusia” atau “Hakikat Insan”. Allah s.w.t telah menciptakan manusia yang pertama, iaitu Adam a.s menurut Hakikat Insan yang ada pada sisi-Nya. Pada kejadian Adam a.s itu telah disimpankan bakat dan keupayaan untuk melahirkan semua keturunan manusia sehingga hari kiamat. Manusia akan tetap melahirkan manusia kerana hakikat yang menguasainya adalah Hakikat Manusia.
Pada Hakikat Manusia itu ada hakikat yang menguasai satu individu manusia dan hubungkaitnya dengan segala kejadian alam yang lain. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Nabi” pasti menjadi nabi. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Wali” pasti akan menjadi wali. Suasana pentadbiran Allah s.w.t atau hakikat itu menguasai roh yang berkaitan dengannya. Roh bekerja mempamerkan segala maklumat yang ada dengan hakikat yang menguasainya. Kerja roh adalah menjalankan urusan Allah s.w.t iaitu menyatakan hakikat yang ada pada sisi Allah s.w.t.
Dan katakan: “ Roh itu dari perkara urusan Tuhanku”. ( Ayat 85 : Surah Al-Israa’ )
Pentadbiran Allah s.w.t menguasai roh dan mengheret roh kepada mempamerkan ketentuan-Nya yang berada pada azali. Allah s.w.t telah menentukan hakikat sesuatu sejak azali lagi. Tidak ada perubahan pada ketentuan Allah s.w.t. Segala sesuatu dikawal oleh hakikat yang pada sisi Allah s.w.t. Unta tidak boleh meminta menjadi kambing. Beruk tidak boleh meminta menjadi manusia. Manusia tidak boleh meminta menjadi malaikat. Segala ketentuan telah diputuskan oleh Allah s.w.t.
(Ayat 22 : Surah al-Hadiid)
Maha Berkat (serta Maha Tinggilah kelebihan) Tuhan yang menguasai pemerintahan (dunia dan akhirat); dan memanglah Ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu; - ( Ayat 1 : Surah al-Mulk )
Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhluk-Nya) serta memberikan hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya); ( Ayat 3 : Surah al-A’laa)
Dan Kami jadikan bumi memancarkan mataair-mataair (di sana sini), lalu bertemulah air (langit dan bumi) itu untuk (melakukan) satu perkara yang telah ditetapkan. ( Ayat 12 : Surah al-Qamar )
Segala perkara, tidak kira apa istilah yang digunakan, adalah termasuk dalam ketentuan Allah s.w.t. Apa yang kita istilahkan sebagai perjuangan, ikhtiar, doa, kekeramatan, mukjizat dan lain-lain semuanya adalah ketentuan Allah s.w.t.
Pagar takdir mengelilingi segala-galanya dan tidak ada sebesar zarah pun yang mampu menembusi benteng takdir yang maha teguh. Tidak terjadi perjuangan dan ikhtiar melainkan perjuangan dan ikhtiar tersebut telah ada dalam pagar takdir. Tidak berdoa orang yang berdoa melainkan halnya berdoa itu adalah takdir untuknya yang sesuai dengan ketentuan Allah s.w.t untuknya. Perkara yang didoakan juga tidak lari daripada sempadan ketentuan Allah s.w.t. Tidak berlaku kekeramatan dan mukjizat melainkan kekeramatan dan mukjizat itu adalah takdir yang tidak menyimpang daripada pentadbiran Allah s.w.t. Tidak menghirup satu nafas atau berdenyut satu nadi melainkan ianya adalah takdir yang menzahirkan urusan Allah s.w.t pada azali.
Kami datang dari Allah dan kepada Allah kami kembali.
Segala perkara datangnya dari Allah s.w.t atau Dia yang mengadakan ketentuan tanpa campurtangan sesiapa pun. Segala perkara kembali kepada-Nya kerana Dialah yang mempastikan hukum ketentuan-Nya terlaksana tanpa sesiapa pun mampu menyekat urusan-Nya.
Apabila sudah difahami bahawa usaha, ikhtiar, menyerah diri dan segala-galanya adalah takdir yang menurut ketentuan Allah s.w.t, maka seseorang itu tidak lagi berasa bingung sama ada mahu berikhtiar atau menyerah diri.
Ikhtiar dan berserah diri sama-sama berada di dalam pagar takdir. Jika seseorang menyedari makamnya sama ada asbab atau tajrid maka dia hanya perlu bertindak sesuai dengan makamnya. Ahli asbab perlu berusaha dengan gigih menurut keadaan hukum sebab-akibat. Apa juga hasil yang muncul dari usahanya diterimanya dengan senang hati kerana dia tahu hasil itu juga adalah takdir yang ditadbir oleh Allah s.w.t. Jika hasilnya baik dia akan bersyukur kerana dia tahu bahawa kebaikan itu datangnya dari Allah s.w.t. Jika tidak ada ketentuan baik untuknya nescaya tidak mungkin dia mendapat kebaikan. Jika hasil yang buruk pula sampai kepadanya dia akan bersabar kerana dia tahu apa yang datang kepadanya itu adalah menurut ketentuan Allah bukan tunduk kepada usaha dan ikhtiarnya.
Walaupun hasil yang tidak sesuai dengan seleranya datang kepadanya tetapi usaha baik yang dilakukannya tetap diberi pahala dan keberkatan oleh Allah s.w.t sekiranya dia bersabar dan rela dengan apa juga takdir yang sampai kepadanya itu.
Ahli tajrid pula hendaklah reda dengan suasana kehidupannya dan tetap yakin dengan jaminan Allah s.w.t. Dia tidak harus merungut jika terjadi kekurangan pada rezekinya atau kesusahan menimpanya. Suasana kehidupannya adalah takdir yang sesuai dengan apa yang Allah s.w.t tentukan. Rezeki yang sampai kepadanya adalah juga ketentuan Allah s.w.t. Jika terjadi kekurangan atau kesusahan maka ia juga masih lagi di dalam pagar takdir yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Begitu juga jika terjadi keberkatan dan kekeramatan pada dirinya dia harus melihat itu sebagai takdir yang menjadi bahagiannya.
Persoalan takdir berkait rapat dengan persoalan hakikat. Hakikat membawa pandangan daripada yang banyak kepada yang satu. Perhatikan kepada sebiji benih kacang. Setelah ditanam benih yang kecil itu akan tumbuh dengan sempurna, mengeluarkan beberapa banyak buah kacang. Buah kacang tersebut dijadikan pula benih untuk menumbuhkan pokok-pokok kacang yang lain. Begitulah seterusnya sehingga kacang yang bermula dari satu biji benih menjadi jutaan juta kacang. Kacang yang sejuta tidak ada bezanya dengan kacang yang pertama. Benih kacang yang pertama itu bukan sahaja berkemampuan untuk menjadi sebatang pokok kacang, malah ia mampu mengeluarkan semua generasi kacang sehingga hari kiamat. Ia hanya boleh mengeluarkan kacang, tidak benda lain.
Kajian akal boleh memperakui bahawa semua kacang mempunyai zat yang sama, iaitu zat kacang. Zat kacang pada benih pertama serupa dengan zat kacang pada yang ke satu juta malah ia adalah zat yang sama atau yang satu. Zat kacang yang satu itulah ‘bergerak’ pada semua kacang, mempastikan yang kacang akan menjadi kacang, tidak menjadi benda lain. Walaupun diperakui kewujudan zat kacang yang mengawal pertumbuhan kacang namun, zat kacang itu tidak mungkin ditemui pada mana-mana kacang. Ia tidak berupa dan tidak mendiami mana-mana kacang, tetapi ia tidak berpisah dengan mana-mana kacang. Tanpanya tidak mungkin ada kewujudan kacang. Zat kacang ini dinamakan “Hakikat Kacang”. Ia adalah suasana ketuhanan yang mentadbir dan mengawal seluruh pertumbuhan kacang dari permulaan hingga kesudahan, sampai ke hari kiamat. Hakikat Kacang inilah suasana pentadbiran Allah s.w.t yang Dia telah tentukan untuk semua kejadian kacang. Apa sahaja yang dikuasai oleh Hakikat Kacang tidak ada pilihan kecuali menjadi kacang.
Suasana pentadbiran Allah s.w.t yang mentadbir dan mengawal kewujudan keturunan manusia pula dinamakan “Hakikat Manusia” atau “Hakikat Insan”. Allah s.w.t telah menciptakan manusia yang pertama, iaitu Adam a.s menurut Hakikat Insan yang ada pada sisi-Nya. Pada kejadian Adam a.s itu telah disimpankan bakat dan keupayaan untuk melahirkan semua keturunan manusia sehingga hari kiamat. Manusia akan tetap melahirkan manusia kerana hakikat yang menguasainya adalah Hakikat Manusia.
Pada Hakikat Manusia itu ada hakikat yang menguasai satu individu manusia dan hubungkaitnya dengan segala kejadian alam yang lain. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Nabi” pasti menjadi nabi. Seorang manusia yang berhakikatkan “Hakikat Wali” pasti akan menjadi wali. Suasana pentadbiran Allah s.w.t atau hakikat itu menguasai roh yang berkaitan dengannya. Roh bekerja mempamerkan segala maklumat yang ada dengan hakikat yang menguasainya. Kerja roh adalah menjalankan urusan Allah s.w.t iaitu menyatakan hakikat yang ada pada sisi Allah s.w.t.
Dan katakan: “ Roh itu dari perkara urusan Tuhanku”. ( Ayat 85 : Surah Al-Israa’ )
Pentadbiran Allah s.w.t menguasai roh dan mengheret roh kepada mempamerkan ketentuan-Nya yang berada pada azali. Allah s.w.t telah menentukan hakikat sesuatu sejak azali lagi. Tidak ada perubahan pada ketentuan Allah s.w.t. Segala sesuatu dikawal oleh hakikat yang pada sisi Allah s.w.t. Unta tidak boleh meminta menjadi kambing. Beruk tidak boleh meminta menjadi manusia. Manusia tidak boleh meminta menjadi malaikat. Segala ketentuan telah diputuskan oleh Allah s.w.t.
InsyaAllah
Dalil keterangan hal InsyaAllah ini terbit dari wahyu Allah pada surat Al Kahfi
Berikutan pertanyaan beberapa orang yahudi, dan Muhammad SAW itu yakin Allah akan membantunya
Namun wahyu yang di jangkakan memakan masa beberapa hari, menjadi minggu Dan Allah menegur agar pada janji Mukmin, patut ada InsyaAllah
Jika kita ingat Allah, kita ingat insyaAllah dalam hati, itu lebih utama
Jika orang bertanya, awak mampukah memperbaiki, merubah situasi dan kondisi yang begitu begini, juga patut kita jawab InsyaAllah
Kerana Allah lah Yang Menyampaikan Nikmat itu kepada dirimu
Sesuai lah dengan ucapan, Laa haulawalaquwataillabillah
Sesiapa yang mendapat Hidayah Allah tentulah beroleh rahmat keberuntungan
InsyaAllah ya, barangsiapa yang Ikhlas menauhidkan Allah akan terpeliharalah dirinya daripada di kuasai Syaitan
Dengan itu jika jawapan pertanyaan sesiapa pun kita katakan InsyaAllah, samada Islam, Muslim, Mukmin, Munafik atau Kafir, Dugaannya kepada diri kita jika Ikhlas selamatlah, jika tidak akan mudah di permainkan dan di perdayakan syaitan
Ingatlah ya, nampak seakan mudah ucapan insyaAllah itu
Sudah wujud juga persangkaan, nak mengelak dan tidak bersungguh sungguh
Semuga kita dielakkan daripada perkara itu
Ikhlaskan diri, insyaAllah
IMD atau Ilmu Merawat Diri adalah berkaitan ilmu tauhid, kenal diri, insyaAllah
Jika adalah hajat dan kehendak kalian, sayugia di ingatkan, hendaklah ada kesungguhan, kerana syaitan tak mahu manusia yang di katakan Allah, ciptaannya yang terbaik, Syaitan akan memperlekehkan manusia dengan tipudaya serta helah serta persangkaan, jadi kejujuran kalian itu menentukan samada kalian beroleh rahmatnya atau tidak, insyaAllah, SubhanAllah
Selamat membaca di blog ini ya
Semuga terhindar dari Persangkaan dan tipudaya syaitan
SubhanAllah wahdahu laasyarikalah
Berikutan pertanyaan beberapa orang yahudi, dan Muhammad SAW itu yakin Allah akan membantunya
Namun wahyu yang di jangkakan memakan masa beberapa hari, menjadi minggu Dan Allah menegur agar pada janji Mukmin, patut ada InsyaAllah
Jika kita ingat Allah, kita ingat insyaAllah dalam hati, itu lebih utama
Jika orang bertanya, awak mampukah memperbaiki, merubah situasi dan kondisi yang begitu begini, juga patut kita jawab InsyaAllah
Kerana Allah lah Yang Menyampaikan Nikmat itu kepada dirimu
Sesuai lah dengan ucapan, Laa haulawalaquwataillabillah
Sesiapa yang mendapat Hidayah Allah tentulah beroleh rahmat keberuntungan
InsyaAllah ya, barangsiapa yang Ikhlas menauhidkan Allah akan terpeliharalah dirinya daripada di kuasai Syaitan
Dengan itu jika jawapan pertanyaan sesiapa pun kita katakan InsyaAllah, samada Islam, Muslim, Mukmin, Munafik atau Kafir, Dugaannya kepada diri kita jika Ikhlas selamatlah, jika tidak akan mudah di permainkan dan di perdayakan syaitan
Ingatlah ya, nampak seakan mudah ucapan insyaAllah itu
Sudah wujud juga persangkaan, nak mengelak dan tidak bersungguh sungguh
Semuga kita dielakkan daripada perkara itu
Ikhlaskan diri, insyaAllah
IMD atau Ilmu Merawat Diri adalah berkaitan ilmu tauhid, kenal diri, insyaAllah
Jika adalah hajat dan kehendak kalian, sayugia di ingatkan, hendaklah ada kesungguhan, kerana syaitan tak mahu manusia yang di katakan Allah, ciptaannya yang terbaik, Syaitan akan memperlekehkan manusia dengan tipudaya serta helah serta persangkaan, jadi kejujuran kalian itu menentukan samada kalian beroleh rahmatnya atau tidak, insyaAllah, SubhanAllah
Selamat membaca di blog ini ya
Semuga terhindar dari Persangkaan dan tipudaya syaitan
SubhanAllah wahdahu laasyarikalah
Tuesday, February 24, 2015
TakCukup? belumCukup?
Sudah ada rasa, Cukuplah Allah bagiku?
Sudah ada Topiknya; Hasbunallah
Sudah baca kah? harap Faham lah naa
Tak cukup itu perasaan negatif dalam dirimu yang tak mahu bersyukur dengan nikmat Allah yang tidak terhitung oleh kamu
Belum cukup itu perasaan negatif dirimu akibat keterlaluan melihat nikmat pada lain orang, nafsu kamu tidak dapat redha dengan Ketentuan Allah
Allah tidak menimpakan Ujian yang tidak kamu sanggupi
Semua Manusia dan Jin, Tunduk kepada Ketentuan Allah, samada secara rela atupun Terpaksa
Umpama bayang bayang diri sendiri, tak ada sesiapa yang mampu meniadakannya, bila ia ujud, rela atau terpaksa, Akur sahaja
Perasaan Negatif diri
Boleh datang bila tak ingat Allah
Boleh datang bila tanpa Ilmu Ketuhanan
Boleh datang bila tak dapat Ikhlas
Boleh datang bila tak dapat bersyukur
Untuk Mengelak dari Negatif itu hendaklah memiliki Ilmu, hendaklah dapat Fokus
Hendaklah Ingat kepada Allah Yang Maha Kuasa Atas Setiap sesuatu
Hendaklah Ingat kepada Allah Yang Maha Menciptakan Setiap sesuatu
Sebagai Muslim, bila sudah berakal baligh, sendirilah mahu usahakan, menuntut Ilmu Islam, jika sebelumnya tidak memiliki Ilmu Islam, Ilmu Fardhu Ain
Sebelum meneruskan menuntut Ilmu Fardhu Kifayah
InshaAllah ya
Kesesatan Jalan, itulah punca, menjadikan diri tidak dapat merasai Cukupnya Allah
Tak Mengenal Allah, manakan dapat merasai KebesaranNya
SubhanAllah
silakan ya, semuga benarlah pengakuan islam diri kita masing masing
semuga benarlah kita bersyukur, berterima kasih, dengan mengamalkan Sunnah dan Tauladan Muhammad SAW yang Allah jamin, Terbaik, dan Allah telah pun Redha
InshaAllaah ya
Sudah ada Topiknya; Hasbunallah
Sudah baca kah? harap Faham lah naa
Tak cukup itu perasaan negatif dalam dirimu yang tak mahu bersyukur dengan nikmat Allah yang tidak terhitung oleh kamu
Belum cukup itu perasaan negatif dirimu akibat keterlaluan melihat nikmat pada lain orang, nafsu kamu tidak dapat redha dengan Ketentuan Allah
Allah tidak menimpakan Ujian yang tidak kamu sanggupi
Semua Manusia dan Jin, Tunduk kepada Ketentuan Allah, samada secara rela atupun Terpaksa
Umpama bayang bayang diri sendiri, tak ada sesiapa yang mampu meniadakannya, bila ia ujud, rela atau terpaksa, Akur sahaja
Perasaan Negatif diri
Boleh datang bila tak ingat Allah
Boleh datang bila tanpa Ilmu Ketuhanan
Boleh datang bila tak dapat Ikhlas
Boleh datang bila tak dapat bersyukur
Untuk Mengelak dari Negatif itu hendaklah memiliki Ilmu, hendaklah dapat Fokus
Hendaklah Ingat kepada Allah Yang Maha Kuasa Atas Setiap sesuatu
Hendaklah Ingat kepada Allah Yang Maha Menciptakan Setiap sesuatu
Sebagai Muslim, bila sudah berakal baligh, sendirilah mahu usahakan, menuntut Ilmu Islam, jika sebelumnya tidak memiliki Ilmu Islam, Ilmu Fardhu Ain
Sebelum meneruskan menuntut Ilmu Fardhu Kifayah
InshaAllah ya
Kesesatan Jalan, itulah punca, menjadikan diri tidak dapat merasai Cukupnya Allah
Tak Mengenal Allah, manakan dapat merasai KebesaranNya
SubhanAllah
silakan ya, semuga benarlah pengakuan islam diri kita masing masing
semuga benarlah kita bersyukur, berterima kasih, dengan mengamalkan Sunnah dan Tauladan Muhammad SAW yang Allah jamin, Terbaik, dan Allah telah pun Redha
InshaAllaah ya
Saturday, February 21, 2015
why?
Ketidak kepercayaan kepada Allah itulah punca kepada syaitan berdampingan dengan diri, sebagaimana maksud ayat 36, 37, dan 38 daripada surah az zukhruf
Akibat dari tidak Ikhlas menauhidkan Allah itulah menimbulkan berbagai bisikan dalam diri, di telinga, waktu waktu sunyi ada mendengar bisikan, berbagai, adalah tipudaya syaitan
Banyak daripada bisikan terjadi akibat, daripada Darah Keturunan, daripada Keturunan terdahulu, yang banyak berdampingan Jin dan Bunian, sejak zaman pemerintahan Kerajaaan Hindu dan Siam dahulukala
Siam yang beragama Buddha, sementara Hindu ada yang Hindu juga Buddha tetapi mengambil nama daerah tersendiri, di kenal sebagai watt siam, watt buddha, tokong hindu, jika di negara cina di kenal dengan Shao Lin temple, di Jepun pula dengan kepercayaan Shin Tao, dan mereka berkata Tao adalah Al Alim yang Maha Mengetahui
Kesalahan manusia dan Jin adalah tidak dapat menauhidkan Allah, MengESA kan Allah
ayat arab, La ilaha ill 'allah - tiada ilah kecuali Allah, selain Allah itu Lemah dan tidak berkuasa apa apa, kerana itulah tidak dapat tidak, akan mati bila sampai waktunya
Jika ada lah kuasa tentulah tidak akan mati, Hidup Berterusan, inilah kesilapan tuhan tuhan yang di sekutukan oleh Nasrani yang kemudian ini, sedangkan pada tahun tahun 1300 dahulu masih kuat Ingatan mereka kepada Allah, yang SATU - Perkara ini di ketahui oleh Gereja Kristian Malaysia, kerana itu mereka memohon untuk menggunakan Allah dalam penerbitan Herald bulanan mereka
Benarlah apabila Mahkamah Malaysia mencurigai Niat Kristian Malaysia. Mereka Berhajat menyesatkan Pemikiran orang melayu. Namun Pihak Berkuasa Umat Islam juga amat Lemah dalam Hal tauhid, itulah yang menambah berbagai masalah dan bencana yang menimpa diri masing masing
Ini hal di tambah kesesatan apabila ada Parti yang mahu berjuang islam, dengan menyampaikan Harapan harapan untuk meletakkan syariat Islam, padahal Demokrasi itu wujud, satelah mereka merasakan kelemahan kelemahan dari pemerintahan Islam yang tidak adil, serta pemerintahan beraja juga yang melampau
Melalui Topik, Fitnah Akhir zaman, kalian dapat perhatikan Nasihat sunnah, jika sewaktu itu kamu ada senjata, elok di patahkan, maksudnya, kita tidak boleh hendak menghukum, apabila Ilmu yang Benar itu jauh dari Masyarakat
Rasulullah Berjuang Tauhid , agar Jangan Syirik, Jangan sekutukan Allah dengan sesuatu yang lain selama 13 tahun, ini selalu kita sebut, kita tahu, tapi kita tidak mengambil pelajarannya
Maka tidak hairanlah, Syaitan membisikkan kesesatan, maka berlakulah apa yang sudah berlaku, dan manusia itu samada Rela atau Terpaksa akur kepada ketentuan Allah
Wahai orang orang yang mempunyai akal, mahukah kalian Berfikir?
Fainnazzikra tanfaul mukminin
Beruntunglah mukmin yang mahu Berfikir
SubahanAllah wahdahu laa syarikalah
Akibat dari tidak Ikhlas menauhidkan Allah itulah menimbulkan berbagai bisikan dalam diri, di telinga, waktu waktu sunyi ada mendengar bisikan, berbagai, adalah tipudaya syaitan
Banyak daripada bisikan terjadi akibat, daripada Darah Keturunan, daripada Keturunan terdahulu, yang banyak berdampingan Jin dan Bunian, sejak zaman pemerintahan Kerajaaan Hindu dan Siam dahulukala
Siam yang beragama Buddha, sementara Hindu ada yang Hindu juga Buddha tetapi mengambil nama daerah tersendiri, di kenal sebagai watt siam, watt buddha, tokong hindu, jika di negara cina di kenal dengan Shao Lin temple, di Jepun pula dengan kepercayaan Shin Tao, dan mereka berkata Tao adalah Al Alim yang Maha Mengetahui
Kesalahan manusia dan Jin adalah tidak dapat menauhidkan Allah, MengESA kan Allah
ayat arab, La ilaha ill 'allah - tiada ilah kecuali Allah, selain Allah itu Lemah dan tidak berkuasa apa apa, kerana itulah tidak dapat tidak, akan mati bila sampai waktunya
Jika ada lah kuasa tentulah tidak akan mati, Hidup Berterusan, inilah kesilapan tuhan tuhan yang di sekutukan oleh Nasrani yang kemudian ini, sedangkan pada tahun tahun 1300 dahulu masih kuat Ingatan mereka kepada Allah, yang SATU - Perkara ini di ketahui oleh Gereja Kristian Malaysia, kerana itu mereka memohon untuk menggunakan Allah dalam penerbitan Herald bulanan mereka
Benarlah apabila Mahkamah Malaysia mencurigai Niat Kristian Malaysia. Mereka Berhajat menyesatkan Pemikiran orang melayu. Namun Pihak Berkuasa Umat Islam juga amat Lemah dalam Hal tauhid, itulah yang menambah berbagai masalah dan bencana yang menimpa diri masing masing
Ini hal di tambah kesesatan apabila ada Parti yang mahu berjuang islam, dengan menyampaikan Harapan harapan untuk meletakkan syariat Islam, padahal Demokrasi itu wujud, satelah mereka merasakan kelemahan kelemahan dari pemerintahan Islam yang tidak adil, serta pemerintahan beraja juga yang melampau
Melalui Topik, Fitnah Akhir zaman, kalian dapat perhatikan Nasihat sunnah, jika sewaktu itu kamu ada senjata, elok di patahkan, maksudnya, kita tidak boleh hendak menghukum, apabila Ilmu yang Benar itu jauh dari Masyarakat
Rasulullah Berjuang Tauhid , agar Jangan Syirik, Jangan sekutukan Allah dengan sesuatu yang lain selama 13 tahun, ini selalu kita sebut, kita tahu, tapi kita tidak mengambil pelajarannya
Maka tidak hairanlah, Syaitan membisikkan kesesatan, maka berlakulah apa yang sudah berlaku, dan manusia itu samada Rela atau Terpaksa akur kepada ketentuan Allah
Wahai orang orang yang mempunyai akal, mahukah kalian Berfikir?
Fainnazzikra tanfaul mukminin
Beruntunglah mukmin yang mahu Berfikir
SubahanAllah wahdahu laa syarikalah
Friday, February 20, 2015
Mengelak dari Penyakit dan Bencana
Sesiapa yang Yakin kepada Allah, serta Ikhlas menauhidkan Allah adalah terselamat daripada di kuasai Syaitan. Demikian janji janji Allah kepada Iblis yang meminta tempoh untuk memperdayakan anak cucu Adam sekaliannya. Allah memberi tempoh bagi Iblis dan kuncu kuncunya untuk memperdayakan manusia dan jin semuanya, kecuali, kata Allah, Hamba hamba Kami yang Ikhlas, syaitan tidak dapat menguasai
Untuk mencapai Ikhlas menauhidkan Allah semestilah pada Ilmu Tauhid - Makrifatulloh
Sesiapa yang hidup, masuk keseluruhannya kedalam Islam, menurut AlQuran dan sunnah rasulullah SAW dan sunnah sahabat sahabat baginda, tentulah selamat dan sejahtera
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh untuk bersifat siddiq, yakni berkata benar, menyampaikan kebenaran serta membenarkan kenyataan Islam yang benar
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Amanah, agar dapat berlaku adil, jujur, dan menjaga kesucian Islam
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Tabligh yakni menyampaikan kesucian Islam dengan jujur dan amanah
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Fathonah, semuga Bijaksana memilih kebenaran, Bijaksana menyampaikan Islam, Bijaksana menjaga Amanah Islam, Bijaksana memilih tatkala menerima Ujian atau bencana daripada Allah
InshaAllah melalui IMD - Ilmu Merawat Diri - yang mengutamakan Allah, Hasbunallah wanikmal wakil wanikmal maula wanikman nasir, Ilmu yang dapat mengingatkan Diri agar memohon bantuan Allah, Bersyukur kepada Allah serta beristighfar kepada Allah
Kepada saudara saudari yang telah, mengamalkan panduan dan aturcara yang di berikan, serta mendapat nikmat dari IMD, harapan kami dapatlah menyatakan di ruangan ini, sebelum dan selepas kalian mendapat IMD
Kerana dunia masakini , rata rata mahukan testimonial
Bagaimana pun, untuk mendapat Hidayah Allah, tidak memerlukan testimonial
kerana kata Hikam, kerap pula pada jalan maksiat itu Allah memperkenalkan diri, al maklumlah, manusia sudah terantuk barulah nak sedar
Dalam diri manusia masing masing itu ada bukti kebenaranNya
Dan pada Alam semesta ini juga ada bukti kepada orang yang mahu berfikir
InshaAllah ya, Kebenaran itu jika dapat di promosikan, akan bertambahlah yang akan mengenalnya
Akan bertambah berkembanglah Ilmu Allah, InshaAllaah
Silakan ya, subhanAllah wahdahu laa syarikalah
Untuk mencapai Ikhlas menauhidkan Allah semestilah pada Ilmu Tauhid - Makrifatulloh
Sesiapa yang hidup, masuk keseluruhannya kedalam Islam, menurut AlQuran dan sunnah rasulullah SAW dan sunnah sahabat sahabat baginda, tentulah selamat dan sejahtera
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh untuk bersifat siddiq, yakni berkata benar, menyampaikan kebenaran serta membenarkan kenyataan Islam yang benar
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Amanah, agar dapat berlaku adil, jujur, dan menjaga kesucian Islam
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Tabligh yakni menyampaikan kesucian Islam dengan jujur dan amanah
Hendaklah kita berusaha bersungguh sungguh bersifat Fathonah, semuga Bijaksana memilih kebenaran, Bijaksana menyampaikan Islam, Bijaksana menjaga Amanah Islam, Bijaksana memilih tatkala menerima Ujian atau bencana daripada Allah
InshaAllah melalui IMD - Ilmu Merawat Diri - yang mengutamakan Allah, Hasbunallah wanikmal wakil wanikmal maula wanikman nasir, Ilmu yang dapat mengingatkan Diri agar memohon bantuan Allah, Bersyukur kepada Allah serta beristighfar kepada Allah
Kepada saudara saudari yang telah, mengamalkan panduan dan aturcara yang di berikan, serta mendapat nikmat dari IMD, harapan kami dapatlah menyatakan di ruangan ini, sebelum dan selepas kalian mendapat IMD
Kerana dunia masakini , rata rata mahukan testimonial
Bagaimana pun, untuk mendapat Hidayah Allah, tidak memerlukan testimonial
kerana kata Hikam, kerap pula pada jalan maksiat itu Allah memperkenalkan diri, al maklumlah, manusia sudah terantuk barulah nak sedar
Dalam diri manusia masing masing itu ada bukti kebenaranNya
Dan pada Alam semesta ini juga ada bukti kepada orang yang mahu berfikir
InshaAllah ya, Kebenaran itu jika dapat di promosikan, akan bertambahlah yang akan mengenalnya
Akan bertambah berkembanglah Ilmu Allah, InshaAllaah
Silakan ya, subhanAllah wahdahu laa syarikalah
Dreams and dream interpretation
Praise be to Allaah.
True dreams are a part of Prophethood, as it was reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “True dreams are one of the forty-six parts of Prophethood.” (al-Bukhaari, 6472; Muslim, 4201)
Dreams marked the onset of Revelation (al-Bukhaari, 3; Muslim, 231).
The truthfulness of the dream is related to the sincerity of the dreamer. Those who have the most truthful dreams are those who are the most truthful in speech. (Muslim, 4200)
Towards the end of time, hardly any dreams will be untrue. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “That will be because the Prophethood and its effects will be so far away in time, so the believers will be given some compensation in the form of dreams which will bring them some good news or will help them to be patient and steadfast in their faith.” (al-Bukhaari, 6499; Muslim, 4200)
The same may be said of the miracles which appeared after the time of the Sahaabah. This did not happen during their time because they did not need them, due to their strong faith, but the people who came after them needed them (the miracles) because their faith was weak.
Dreams are of three types: rahmaani (those that come from Allaah), nafsaani (psychological, they come from within a person) and shaytaani (those that come from the Shaytaan). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Dreams are of three types: a dream from Allaah, a dream which causes distress and which comes from the Shaytaan, and a dream which comes from what a person thinks about when he is awake, and he sees it when he is asleep.” (al-Bukhaari, 6499; Muslim, 4200)
The dreams of the Prophets are wahy (revelation) for they are protected from the Shaytaan. The Ummah is agreed upon this. This is why Ibraaheem set out to fulfil the command of Allaah to sacrifice his son Ismaa’eel when he saw that in a dream; may peace be upon them both.
The dreams of people other than the Prophets are to be examined in the light of the clear Wahy [i.e., the Qur’aan and Sunnah]. If they are in accordance with the Qur’aan and Sunnah, all well and good; otherwise, they should not be acted upon. This is a very serious matter indeed, for many of the innovators among the Sufis and others have gone astray because of this.
Whoever wants to have true dreams should strive to speak honestly, eat halaal food, adhere to the commandments of sharee’ah, avoid that which Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) have forbidden, sleep in a state of complete purity facing the Qiblah, and remember Allaah until he feels his eyelids drooping. If he does all this, then his dreams can hardly be untrue.
The most truthful of dreams are those that are seen at the time of suhoor [just before dawn], for this is the time when Allaah descends and when mercy and forgiveness are close. It is also the time when the devils are quiet, unlike the time of darkness just after sunset, when the devils and devilish souls spread out.
(See Madaarij al-Saalikeen, 1/50-52)
Al-Haafiz ibn Hajar said:
All dreams are either of two types:
true dreams. These are the dreams of the Prophets and of the righteous people who follow them. They may also happen to other people, but this is very rare, such as the dream of the kaafir king which was interpreted for him by Yoosuf (peace be upon him). True dreams are those which come true in real life as they were seen in the dream.
Mixed up false dreams, which warn of something. These are of different types:
games of the Shaytaan to make a person distressed, such as when he sees his head cut off and he is following it, or he sees himself falling into a crisis and cannot find anyone to save him from it, and so on.
When he sees some of the angels telling him to do something forbidden, or other things that cannot possibly make sense.
When he sees something that happens to him in real life, or he wishes it would happen, and he sees it very realistically in his dream; or he see what usually happens to him when he is awake or what reflects his mood. These dreams usually speak of the future or the present, rarely of the past.
See: Fath al-Baari, 12/352-354
Abu Sa’eed al-Khudri (may Allaah be pleased with him) said: the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If any one of you sees a dream that he likes, this is from Allaah, so let him praise Allaah for it and talk about it to others. If he sees other than that, a dream that he dislikes, this is from the Shaytaan, so let him seek refuge with Allaah from its evil and not mention it to anyone, for it will not harm him.” (Narrated by al-Bukhaari, 6584, and Muslim, 5862).
Abu Qutaadah said: the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Good dreams come from Allaah, and (bad) dreams come from Shaytaan. Whoever sees something that he dislikes, let him spit to his left three times and seek refuge with Allaah from the Shaytaan, for it will not harm him.” (Narrated by al-Bukhaari, 6594, and Muslim, 5862). The “spitting” referred to here is a soft, dry spitting with no saliva ejected.
It was reported from Jaabir (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If any one of you sees a dream that he dislikes, let him spit to his left three times, and seek refuge with Allaah from the Shaytaan three times, and turn over from the side on which he was sleeping.” (Narrated by Muslim, 5864)
Ibn Hajar said: to sum up what has been said about good dreams, we may say three things:
A person should praise Allaah for the good dream
He should feel happy about it
He should talk about it to those whom he loves but not to those whom he dislikes.
To sum up what has been said about bad dreams, we may say four things:
He should seek refuge with Allaah from the evil of the dream
He should seek refuge with Allaah from the evil of the Shaytaan
He should spit to his left three times when he wakes up
He should not mention it to anyone at all.
In al-Bukhaari, Baab al-Qayd fi’l-Manaam, a fifth thing was narrated from Abu Hurayrah, which is to pray. The wording of the report is: whoever sees something he dislikes (in a dream) should not tell anyone about it; rather he should get up and pray. This was reported as a Mawsool report by Imaam Muslim in his Saheeh.
Muslim added a sixth thing, which is to turn over from the side on which one was lying.
In conclusion, there are six things to do, the four mentioned above, plus praying two rak’ahs, for example, and turning over from the side on which one was lying to lie on one’s back, for example.
See Fath al-Baari, 12/370.
According to a hadeeth narrated from Abu Razeen by al-Tirmidhi, he should not tell anybody about it except a very close friend who loves him very much, or who is very wise. According to another report, he should not talk about it except to one who is wise or one who is dear to him. According to another report, he should not tell of his dream except to a scholar or one who will give sincere advice. Al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi said: as for the scholar, he will interpret it in a good way for him as much as he can, and the one who will give him sincere advice will teach him something that will be of benefit to him and will help him to do that. The one who is wise is the one who knows how to interpret it and will tell him only that which will help him, otherwise he will keep quiet. The one who is dear, if he knows something good he will say it, and if he does not know or he is in doubt, he will keep quiet.
See Fath al-Baari, 12/369
Imaam al-Baghawi said:
Know that the interpretation of dreams falls into various categories. Dreams may be interpreted in the light of the Qur’aan or in the light of the Sunnah, or by means of the proverbs that are current among people, or by names and metaphors, or in terms of opposites. (Sharh al-Sunnah, 12/220)
He gave examples of this, such as:
Interpretation in the light of the Qur’aan: such as a rope meaning a covenant, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“And hold fast, all of you together, to the Rope of Allaah…” [Aal ‘Imraan 3:103]
Interpretation in the light of the Sunnah: such as the crow representing an immoral man (faasiq), because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) called it such.
Interpretation by means of proverbs: such a digging a hole meaning a plot, because people say “Whoever digs a hole will fall in it.”
Interpretation by means of names: such as seeing a man called Raashid meaning wisdom.
Interpretation by means of opposites: such as fear meaning safety, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“And He will surely give them in exchange a safe security after their fear” [al-Noor 24:55]
As for the book “Interpretation of Dreams” that is attributed to Ibn Seereen, many researchers doubt that it can be attributed to him at all, so we should be certain that this book was written by this prominent scholar.
True dreams are a part of Prophethood, as it was reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “True dreams are one of the forty-six parts of Prophethood.” (al-Bukhaari, 6472; Muslim, 4201)
Dreams marked the onset of Revelation (al-Bukhaari, 3; Muslim, 231).
The truthfulness of the dream is related to the sincerity of the dreamer. Those who have the most truthful dreams are those who are the most truthful in speech. (Muslim, 4200)
Towards the end of time, hardly any dreams will be untrue. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “That will be because the Prophethood and its effects will be so far away in time, so the believers will be given some compensation in the form of dreams which will bring them some good news or will help them to be patient and steadfast in their faith.” (al-Bukhaari, 6499; Muslim, 4200)
The same may be said of the miracles which appeared after the time of the Sahaabah. This did not happen during their time because they did not need them, due to their strong faith, but the people who came after them needed them (the miracles) because their faith was weak.
Dreams are of three types: rahmaani (those that come from Allaah), nafsaani (psychological, they come from within a person) and shaytaani (those that come from the Shaytaan). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Dreams are of three types: a dream from Allaah, a dream which causes distress and which comes from the Shaytaan, and a dream which comes from what a person thinks about when he is awake, and he sees it when he is asleep.” (al-Bukhaari, 6499; Muslim, 4200)
The dreams of the Prophets are wahy (revelation) for they are protected from the Shaytaan. The Ummah is agreed upon this. This is why Ibraaheem set out to fulfil the command of Allaah to sacrifice his son Ismaa’eel when he saw that in a dream; may peace be upon them both.
The dreams of people other than the Prophets are to be examined in the light of the clear Wahy [i.e., the Qur’aan and Sunnah]. If they are in accordance with the Qur’aan and Sunnah, all well and good; otherwise, they should not be acted upon. This is a very serious matter indeed, for many of the innovators among the Sufis and others have gone astray because of this.
Whoever wants to have true dreams should strive to speak honestly, eat halaal food, adhere to the commandments of sharee’ah, avoid that which Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) have forbidden, sleep in a state of complete purity facing the Qiblah, and remember Allaah until he feels his eyelids drooping. If he does all this, then his dreams can hardly be untrue.
The most truthful of dreams are those that are seen at the time of suhoor [just before dawn], for this is the time when Allaah descends and when mercy and forgiveness are close. It is also the time when the devils are quiet, unlike the time of darkness just after sunset, when the devils and devilish souls spread out.
(See Madaarij al-Saalikeen, 1/50-52)
Al-Haafiz ibn Hajar said:
All dreams are either of two types:
true dreams. These are the dreams of the Prophets and of the righteous people who follow them. They may also happen to other people, but this is very rare, such as the dream of the kaafir king which was interpreted for him by Yoosuf (peace be upon him). True dreams are those which come true in real life as they were seen in the dream.
Mixed up false dreams, which warn of something. These are of different types:
games of the Shaytaan to make a person distressed, such as when he sees his head cut off and he is following it, or he sees himself falling into a crisis and cannot find anyone to save him from it, and so on.
When he sees some of the angels telling him to do something forbidden, or other things that cannot possibly make sense.
When he sees something that happens to him in real life, or he wishes it would happen, and he sees it very realistically in his dream; or he see what usually happens to him when he is awake or what reflects his mood. These dreams usually speak of the future or the present, rarely of the past.
See: Fath al-Baari, 12/352-354
Abu Sa’eed al-Khudri (may Allaah be pleased with him) said: the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If any one of you sees a dream that he likes, this is from Allaah, so let him praise Allaah for it and talk about it to others. If he sees other than that, a dream that he dislikes, this is from the Shaytaan, so let him seek refuge with Allaah from its evil and not mention it to anyone, for it will not harm him.” (Narrated by al-Bukhaari, 6584, and Muslim, 5862).
Abu Qutaadah said: the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Good dreams come from Allaah, and (bad) dreams come from Shaytaan. Whoever sees something that he dislikes, let him spit to his left three times and seek refuge with Allaah from the Shaytaan, for it will not harm him.” (Narrated by al-Bukhaari, 6594, and Muslim, 5862). The “spitting” referred to here is a soft, dry spitting with no saliva ejected.
It was reported from Jaabir (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If any one of you sees a dream that he dislikes, let him spit to his left three times, and seek refuge with Allaah from the Shaytaan three times, and turn over from the side on which he was sleeping.” (Narrated by Muslim, 5864)
Ibn Hajar said: to sum up what has been said about good dreams, we may say three things:
A person should praise Allaah for the good dream
He should feel happy about it
He should talk about it to those whom he loves but not to those whom he dislikes.
To sum up what has been said about bad dreams, we may say four things:
He should seek refuge with Allaah from the evil of the dream
He should seek refuge with Allaah from the evil of the Shaytaan
He should spit to his left three times when he wakes up
He should not mention it to anyone at all.
In al-Bukhaari, Baab al-Qayd fi’l-Manaam, a fifth thing was narrated from Abu Hurayrah, which is to pray. The wording of the report is: whoever sees something he dislikes (in a dream) should not tell anyone about it; rather he should get up and pray. This was reported as a Mawsool report by Imaam Muslim in his Saheeh.
Muslim added a sixth thing, which is to turn over from the side on which one was lying.
In conclusion, there are six things to do, the four mentioned above, plus praying two rak’ahs, for example, and turning over from the side on which one was lying to lie on one’s back, for example.
See Fath al-Baari, 12/370.
According to a hadeeth narrated from Abu Razeen by al-Tirmidhi, he should not tell anybody about it except a very close friend who loves him very much, or who is very wise. According to another report, he should not talk about it except to one who is wise or one who is dear to him. According to another report, he should not tell of his dream except to a scholar or one who will give sincere advice. Al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi said: as for the scholar, he will interpret it in a good way for him as much as he can, and the one who will give him sincere advice will teach him something that will be of benefit to him and will help him to do that. The one who is wise is the one who knows how to interpret it and will tell him only that which will help him, otherwise he will keep quiet. The one who is dear, if he knows something good he will say it, and if he does not know or he is in doubt, he will keep quiet.
See Fath al-Baari, 12/369
Imaam al-Baghawi said:
Know that the interpretation of dreams falls into various categories. Dreams may be interpreted in the light of the Qur’aan or in the light of the Sunnah, or by means of the proverbs that are current among people, or by names and metaphors, or in terms of opposites. (Sharh al-Sunnah, 12/220)
He gave examples of this, such as:
Interpretation in the light of the Qur’aan: such as a rope meaning a covenant, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“And hold fast, all of you together, to the Rope of Allaah…” [Aal ‘Imraan 3:103]
Interpretation in the light of the Sunnah: such as the crow representing an immoral man (faasiq), because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) called it such.
Interpretation by means of proverbs: such a digging a hole meaning a plot, because people say “Whoever digs a hole will fall in it.”
Interpretation by means of names: such as seeing a man called Raashid meaning wisdom.
Interpretation by means of opposites: such as fear meaning safety, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“And He will surely give them in exchange a safe security after their fear” [al-Noor 24:55]
As for the book “Interpretation of Dreams” that is attributed to Ibn Seereen, many researchers doubt that it can be attributed to him at all, so we should be certain that this book was written by this prominent scholar.
Wednesday, February 18, 2015
Sincerity
Sincerity is the freeing of one's intentions from all impurities in order to come nearer to Allah. It is to ensure that the intentions behind all acts of worship and obedience to Allah are exclusively for His pleasure. It is the perpetual contemplation of the Creator, to the extent that one forgets the creation.
Sincerity is a condition for Allah's acceptance of good deeds performed in accordance with the sunnah of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. Allah has commanded this in the Quran:
"And they have been commanded to worship only Allah, being sincere towards Him in their deen
and true. (98:5)"
Abu Umama has related that a man once came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, "What of a man who joined us in the fighting, his intention being for fame and booty?" The Prophet said, "He receives nothing." The man repeated the question three times and each time the Prophet said, "He receives nothing". Then he said, "Allah only accepts actions that are intended purely for His pleasure."(1)
Abu Sa'id al-Khudri related that the Prophet (saw) said in his khutba during the farewell pilgrimage, "Allah will bless whoever hears these words and whoever understands them, for it may be that those who pass on this knowledge are not those who will understand it the best. There are three things concerning which the heart of a believer should feel no enmity or malice: devoting one's actions to Allah, giving counsel to the Imams of the Muslims, and being loyal to the majority."(2)
What is meant here is that these three things strengthen the heart, and whoever distinguishes himself in them will have a heart purified from all manner of deceit, corruption and evil.
A servant can only free himself from shaytan through sincere devotion, for Allah tells us in the Quran that Iblis said to Him: "Except those of Your servants who are sincere. (38:83)"
It has been related that a righteous man used to say, "O self, be devout and you will be pure." When any worldly fortune, in which the self finds comfort and towards which the heart inclines, intrudes upon our worship, then it impairs the purity of our efforts and ruins our sincerity. Man is preoccupied with his good fortune and immersed in his desires and appetites; rarely are his actions or acts of worship free of temporary objectives and desires of this kind. For this reason it has been said that whoever secures a single moment of pure devotion to Allah in his life will survive, for devotion is rare and precious, and cleansing the heart of its impurities is an exacting undertaking.
In fact, devotion is the purifying of the heart from all impurities, whether few or many, so that the intention of drawing nearer to Allah is freed from all other motives, except that of seeking His pleasure. This can only come from a lover of Allah, who is so absorbed in contemplation of the next world that there remains in his heart no place for the love of this world. Such a person must be devote and pure in all his actions, even in eating, drinking and answering the calls of nature. With rare exceptions, anyone who is not like this will find the door of devotion closed in his face.
The everyday actions of a person who is overwhelmed by his or her love for Allah and the Akhira are characterized by his love and they are, in fact, pure devotion. In the same way, anyone whose soul is overwhelmed by love for and preoccupation with this world, or status and authority, will be so overwhelmed by these things that no act of worship, be it prayer or fasting, will be acceptable, except in very rare cases.
The remedy for love of this world is to break the worldly desires of the self, ending its greed for this world and purifying it in preparation for the next world. This will then become the state of the heart and sincere devotion will become easier to attain. There are a great many actions where a man acts, thinking they are purely intended for Allah's pleasure, but he is deluded, for he fails to see the defects in them.
It has been related that a man was used to praying in the first row in the mosque. One day he was late for the prayer, so he prayed in the second row. Feeling embarrassment when people saw him in the second row, he realized that the pleasure and satisfaction of the heart that he used to gain from praying in the first row were due to his seeing people seeing him there and admiring him for it. This is a subtle and intangible condition and actions are rarely safe from it. Apart from those whom Allah has assisted, few are aware of such delicate matters. Those who do not realize it only come to see their good deeds appearing as bad ones on the Day of Resurrection; they are the ones referred to in Allah's words:
"And something will come to them from Allah which they had never anticipated, for the evl of their
deeds will become apparent to them. (39:47-48)"
And also:
"Say: Shall We tell you who will lose most in respect of their deeds? Those whose efforts were astray in the life of this world, while they thought that they were doing good works. (18:103-104)"
Yaqub said: "A devout person is someone who conceals things that are good, in the same way that he conceals things that are bad."
As-Sousi said: "True devotion is to lose the faculty of being conscious of your devotion; for someone who identifies devotion in his devotion is a person whose devotion is in need of devotion." To contemplate devotion is to admire it, and admiration is an affliction; and that which is pure is whatever is free of all afflictions. This means that one's deeds should be purified from any self-admiration concerning the actions they entail.
Ayyub said: "It is much harder for the people of action to purify their intentions than it is to execute any of their actions."
Some people have said: "To be devout for a short while is to survive for ever, but devotion is rare."
Suhail was asked: "What is the most difficult thing for the self? He said: "Devotion, when the self does not have the good fortune of being endowed with it."
Al-Fudayl said: "Forsaking action for the sake of other people is to seek their admiration. To act for the sake of their admiration is to associate others with Allah. Devotion is when Allah frees you from both of these states.
Sincerity is a condition for Allah's acceptance of good deeds performed in accordance with the sunnah of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. Allah has commanded this in the Quran:
"And they have been commanded to worship only Allah, being sincere towards Him in their deen
and true. (98:5)"
Abu Umama has related that a man once came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, "What of a man who joined us in the fighting, his intention being for fame and booty?" The Prophet said, "He receives nothing." The man repeated the question three times and each time the Prophet said, "He receives nothing". Then he said, "Allah only accepts actions that are intended purely for His pleasure."(1)
Abu Sa'id al-Khudri related that the Prophet (saw) said in his khutba during the farewell pilgrimage, "Allah will bless whoever hears these words and whoever understands them, for it may be that those who pass on this knowledge are not those who will understand it the best. There are three things concerning which the heart of a believer should feel no enmity or malice: devoting one's actions to Allah, giving counsel to the Imams of the Muslims, and being loyal to the majority."(2)
What is meant here is that these three things strengthen the heart, and whoever distinguishes himself in them will have a heart purified from all manner of deceit, corruption and evil.
A servant can only free himself from shaytan through sincere devotion, for Allah tells us in the Quran that Iblis said to Him: "Except those of Your servants who are sincere. (38:83)"
It has been related that a righteous man used to say, "O self, be devout and you will be pure." When any worldly fortune, in which the self finds comfort and towards which the heart inclines, intrudes upon our worship, then it impairs the purity of our efforts and ruins our sincerity. Man is preoccupied with his good fortune and immersed in his desires and appetites; rarely are his actions or acts of worship free of temporary objectives and desires of this kind. For this reason it has been said that whoever secures a single moment of pure devotion to Allah in his life will survive, for devotion is rare and precious, and cleansing the heart of its impurities is an exacting undertaking.
In fact, devotion is the purifying of the heart from all impurities, whether few or many, so that the intention of drawing nearer to Allah is freed from all other motives, except that of seeking His pleasure. This can only come from a lover of Allah, who is so absorbed in contemplation of the next world that there remains in his heart no place for the love of this world. Such a person must be devote and pure in all his actions, even in eating, drinking and answering the calls of nature. With rare exceptions, anyone who is not like this will find the door of devotion closed in his face.
The everyday actions of a person who is overwhelmed by his or her love for Allah and the Akhira are characterized by his love and they are, in fact, pure devotion. In the same way, anyone whose soul is overwhelmed by love for and preoccupation with this world, or status and authority, will be so overwhelmed by these things that no act of worship, be it prayer or fasting, will be acceptable, except in very rare cases.
The remedy for love of this world is to break the worldly desires of the self, ending its greed for this world and purifying it in preparation for the next world. This will then become the state of the heart and sincere devotion will become easier to attain. There are a great many actions where a man acts, thinking they are purely intended for Allah's pleasure, but he is deluded, for he fails to see the defects in them.
It has been related that a man was used to praying in the first row in the mosque. One day he was late for the prayer, so he prayed in the second row. Feeling embarrassment when people saw him in the second row, he realized that the pleasure and satisfaction of the heart that he used to gain from praying in the first row were due to his seeing people seeing him there and admiring him for it. This is a subtle and intangible condition and actions are rarely safe from it. Apart from those whom Allah has assisted, few are aware of such delicate matters. Those who do not realize it only come to see their good deeds appearing as bad ones on the Day of Resurrection; they are the ones referred to in Allah's words:
"And something will come to them from Allah which they had never anticipated, for the evl of their
deeds will become apparent to them. (39:47-48)"
And also:
"Say: Shall We tell you who will lose most in respect of their deeds? Those whose efforts were astray in the life of this world, while they thought that they were doing good works. (18:103-104)"
Yaqub said: "A devout person is someone who conceals things that are good, in the same way that he conceals things that are bad."
As-Sousi said: "True devotion is to lose the faculty of being conscious of your devotion; for someone who identifies devotion in his devotion is a person whose devotion is in need of devotion." To contemplate devotion is to admire it, and admiration is an affliction; and that which is pure is whatever is free of all afflictions. This means that one's deeds should be purified from any self-admiration concerning the actions they entail.
Ayyub said: "It is much harder for the people of action to purify their intentions than it is to execute any of their actions."
Some people have said: "To be devout for a short while is to survive for ever, but devotion is rare."
Suhail was asked: "What is the most difficult thing for the self? He said: "Devotion, when the self does not have the good fortune of being endowed with it."
Al-Fudayl said: "Forsaking action for the sake of other people is to seek their admiration. To act for the sake of their admiration is to associate others with Allah. Devotion is when Allah frees you from both of these states.
Monday, February 16, 2015
Pengorbanan Muslim Mukmin
Pengorbanan yang dituntut:
Setiap orang yang meredhai Allah sebagai tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad s.a.w sebagai nabi dan rasul, dituntut darinya melakukan pengorbanan.
Setiap orang yang bernazar dan berjanji kepada Tuhannya untuk bekerja untuk Islam dan berjihad untuk Islam dituntut darinya kesungguhan dan pengorbanan yang berharga.
Hakikat ini mestilah jelas dengan sejelas-jelasnya dihadapan akhi muslim. Menjadi kewajipan ke atasnya menyiapkan diri dan menyediakannya bagi perngorbanan tersebut. Jadi, apakah dia pengorbanan yang dituntut itu?
“Mengorbankan jiwa, harta, masa, kehidupan dan semua perkara untuk mencapai matlamat”. Ya, inilah pengorbanan yang dituntut dari akhi muslim. Inilah pengorbanan yang diseru oleh Allah dan dididik para sahabat oleh Rasulullah saw.
Allah berfirman:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, jiwa-jiwa mereka dan harta-harta mereka dengan membayarnya dengan syurga. Mereka berperang pada jalan Allah lalu membunuh dan dibunuh. Itulah janji yang sebenar yang disebut di dalam kitab Taurat, Injil dan Al-Quran. Sesiapa yang menunaikan janjinya dengan Allah, maka bergembiralah dengan janji yang kamu meterikan itu. Yang demikian adalah kemenangan yang besar.” (Surah At-Taubah: 111)
Maksudnya: “Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah dengan pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipatganda yang banyak.” (Surah Al-Baqarah: 245)
Apabila Abu Ad-Dahdah mendengar ayat ini, dia merasakan tidak ada pilihan lain melainkan bersedekah dengan hartanya yang paling dikasihi lagi berharga. Lihat Tafsir Ibnu Kathiir: 1/299 – cetakan Dar Al-Ma’rifah, Beirut.
Begitulah kita lihat tarbiyyah nabawiyyah yang dikecapi oleh para sahabat secara praktikal.
Abu Bakar r.a telah mengorban dan membelanjakan seluruh hartanya. Rasulullah saw bertanya kepadanya: “Apakah yang telah kamu tinggalkan kepada keluarga kamu?” Lalu beliau menjawab: “Aku telah tinggalkan untuk mereka Allah dan RasulNya”.
Suhaib telah mengorbankan seluruh apa yang beliau miliki demi untuk menolong agama Allah. Lantas Allah menurunkan untuknya dan orang yang sepertinya ayat Al-Quran yang dapat dibaca. Firman Allah:
Maksudnya: “Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredhaan Allah, dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hambanya“. (Surah Al-Baqarah: 207)
Rasulullah s.a.w menyambutnya seraya bersabda:
Mermaksud: “Beruntunglah perniagaan kamu wahai Suhaib.”
Mus’ab pemuda yang kaya lagi manja mengorbankan semua yang ada padanya dan menjadi satu tanda dari bukti-bukti jihad kepada syabab muslim pada setiap zaman.
Begitu juga para sahabiyyaat yang melakukan pengorbanan untuk Islam. Khadijah, Ummu Salamah, Ummu Sulaim, Nusaibah, Asma’ …. Mereka semua mempunyai sikap yang telah termaklum, kehidupan yang dimakmurkan dengan melakukan pengorbanan yang bernilai. Sejarah para sahabat dipenuhi dengan kisah-kisah pengorbanan dengan harta dan jiwa demi memenangkan agama Allah.
Tidak ada jihad tanpa pengorbanan
Inilah hakikat yang mesti disedari dengan jelas dan nyata. Dengan sebab itu Al-Imam asy-syahid telah memberitahu petunjuk jalan dan tuntutan-tuntutannya supaya setiap akh mempersiapkan diri.
Sesiapa yang mendakwa bahawa dia boleh berkhidmat kepada Islam dan memberi saham untuk membawa panji-panji dakwah, sedangkan dia kedekut dengan roh, harta, waktu dan setiap benda yang dimilikinya, maka dia hendaklah muhasabah diri. Bacalah kandungan kitab Allah sebaik-baiknya, perhatikan kepada sirah Rasulullah s.a.w dan lihatlah kepada sejarah. Sudah pasti dia akan memperolehi hakikat yang lebih jelas dari matahari di siang hari iaitu: Dakwah tidak akan hidup melainkan dengan jihad. Dan jihad tidak berlaku melainkan dengan pengorbanan.
Pengorbanan yang diberi ganjaran.
Di antara perkara yang menenangkan hati mukmin dan mendorongnya untuk berbelanja dan berkorban ialah beliau mengetahui bahawa apa yang dia lakukan tidak akan sia-sia bahkan akan dibalas dengan kebaikan, sebesar-besar balasan dan sebanyak-banyak pemberian dari Allah swt. FirmanNya:
Maksudnya: “Dan apa sahaja yang kamu sedekahkan, Allah akan menggantinya. Dialah sebaik-baik pemberi rezeki“.
Maksudnya: “Dan jika kamu mati atau dibunuh pada jalan Allah, tentunya keampunan dan rahmat Allah lebih baik (bagimu) dari harta rampasan yang mereka kumpulkan“. (Surah Ali ‘Imraan: 157)
Setiap apa yang dibelanjakan oleh akh muslim akan diberi balasan samada ia kecil atau besar. Al-Imam asy-syahid telah mendatangkan firman Allah untuk menjelaskan makna ini:
Maksudnya: “Yang demikian itu adalah kerana mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah, dan tidak pula memijak suatu tempat yang membangkitkan kemarahan orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana terhadap musuh, melainkan ditulis bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal soleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. Dan mereka tidak menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak pula yang besar dan tidak melintasi suatu lembah melainkan ditulis bagi mereka amal soleh juga, kerana Allah akan memberi balasan kepada mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang mereka telah kerjakan.” (Surah At-Taubah: 120-121)
Setiap apa yang seseorang hulurkan dari menanggung kelaparan dan dahaga, kesakitan dan kepenatan, langkah-langkah yang diatur dengan sebab dakwah yang menimbulkan kemarahan kepada golongan kufur dan taghut dan setiap saham yang diberikan untuk memenangkan Islam samada sedikit atau banyak, kecil atau besar, Allah akan menjaminnya dan tidak akan dipersia-siakan. Setiap kebaikan akan dibayar dengan sepuluh kali ganda kepada tujuh ratus kali ganda dan berlipat ganda yang banyak.
Tentang inilah maka di letakkan Harga bayaran bagi khidmat khidmat yang dapat memberikan kebaikan kepada diri. Namun tak ramai yang tahu dan sedar, even mereka ke masjid merasakan itu ilmu FREE, sedangkan pihak masjid telah membayar bagi penyampai tazkirah berkenaan
Ada ramai yang suka membayar harga mengubat sakit yang di hadapi
Jika ke Hospital di bedah tentu ribuan caj RMnya
jika ke Hospital swasta lagi banyak
Namun untuk secebis Ilmu yang dapat membawa kebaikan pada diri, tak sanggup membayar, Kenapa?
Adakah kamu belajar di Kolej, Universiti itu FREE? Dapatkah kamu kebaikan dari apa yang kamu pelajari itu, kamu dapat Degree, Master, Sijil, dapatkah kebaikan darinya?
Silakan ya, Fikirkan
Kemudian cuba bandingkan Ilmu yang kamu perolehi itu
Apakah berpadanan? Subhanallah Allah perentah bersangka baik ya
InshaAllah
Setiap orang yang meredhai Allah sebagai tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad s.a.w sebagai nabi dan rasul, dituntut darinya melakukan pengorbanan.
Setiap orang yang bernazar dan berjanji kepada Tuhannya untuk bekerja untuk Islam dan berjihad untuk Islam dituntut darinya kesungguhan dan pengorbanan yang berharga.
Hakikat ini mestilah jelas dengan sejelas-jelasnya dihadapan akhi muslim. Menjadi kewajipan ke atasnya menyiapkan diri dan menyediakannya bagi perngorbanan tersebut. Jadi, apakah dia pengorbanan yang dituntut itu?
“Mengorbankan jiwa, harta, masa, kehidupan dan semua perkara untuk mencapai matlamat”. Ya, inilah pengorbanan yang dituntut dari akhi muslim. Inilah pengorbanan yang diseru oleh Allah dan dididik para sahabat oleh Rasulullah saw.
Allah berfirman:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, jiwa-jiwa mereka dan harta-harta mereka dengan membayarnya dengan syurga. Mereka berperang pada jalan Allah lalu membunuh dan dibunuh. Itulah janji yang sebenar yang disebut di dalam kitab Taurat, Injil dan Al-Quran. Sesiapa yang menunaikan janjinya dengan Allah, maka bergembiralah dengan janji yang kamu meterikan itu. Yang demikian adalah kemenangan yang besar.” (Surah At-Taubah: 111)
Maksudnya: “Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah dengan pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipatganda yang banyak.” (Surah Al-Baqarah: 245)
Apabila Abu Ad-Dahdah mendengar ayat ini, dia merasakan tidak ada pilihan lain melainkan bersedekah dengan hartanya yang paling dikasihi lagi berharga. Lihat Tafsir Ibnu Kathiir: 1/299 – cetakan Dar Al-Ma’rifah, Beirut.
Begitulah kita lihat tarbiyyah nabawiyyah yang dikecapi oleh para sahabat secara praktikal.
Abu Bakar r.a telah mengorban dan membelanjakan seluruh hartanya. Rasulullah saw bertanya kepadanya: “Apakah yang telah kamu tinggalkan kepada keluarga kamu?” Lalu beliau menjawab: “Aku telah tinggalkan untuk mereka Allah dan RasulNya”.
Suhaib telah mengorbankan seluruh apa yang beliau miliki demi untuk menolong agama Allah. Lantas Allah menurunkan untuknya dan orang yang sepertinya ayat Al-Quran yang dapat dibaca. Firman Allah:
Maksudnya: “Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredhaan Allah, dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hambanya“. (Surah Al-Baqarah: 207)
Rasulullah s.a.w menyambutnya seraya bersabda:
Mermaksud: “Beruntunglah perniagaan kamu wahai Suhaib.”
Mus’ab pemuda yang kaya lagi manja mengorbankan semua yang ada padanya dan menjadi satu tanda dari bukti-bukti jihad kepada syabab muslim pada setiap zaman.
Begitu juga para sahabiyyaat yang melakukan pengorbanan untuk Islam. Khadijah, Ummu Salamah, Ummu Sulaim, Nusaibah, Asma’ …. Mereka semua mempunyai sikap yang telah termaklum, kehidupan yang dimakmurkan dengan melakukan pengorbanan yang bernilai. Sejarah para sahabat dipenuhi dengan kisah-kisah pengorbanan dengan harta dan jiwa demi memenangkan agama Allah.
Tidak ada jihad tanpa pengorbanan
Inilah hakikat yang mesti disedari dengan jelas dan nyata. Dengan sebab itu Al-Imam asy-syahid telah memberitahu petunjuk jalan dan tuntutan-tuntutannya supaya setiap akh mempersiapkan diri.
Sesiapa yang mendakwa bahawa dia boleh berkhidmat kepada Islam dan memberi saham untuk membawa panji-panji dakwah, sedangkan dia kedekut dengan roh, harta, waktu dan setiap benda yang dimilikinya, maka dia hendaklah muhasabah diri. Bacalah kandungan kitab Allah sebaik-baiknya, perhatikan kepada sirah Rasulullah s.a.w dan lihatlah kepada sejarah. Sudah pasti dia akan memperolehi hakikat yang lebih jelas dari matahari di siang hari iaitu: Dakwah tidak akan hidup melainkan dengan jihad. Dan jihad tidak berlaku melainkan dengan pengorbanan.
Pengorbanan yang diberi ganjaran.
Di antara perkara yang menenangkan hati mukmin dan mendorongnya untuk berbelanja dan berkorban ialah beliau mengetahui bahawa apa yang dia lakukan tidak akan sia-sia bahkan akan dibalas dengan kebaikan, sebesar-besar balasan dan sebanyak-banyak pemberian dari Allah swt. FirmanNya:
Maksudnya: “Dan apa sahaja yang kamu sedekahkan, Allah akan menggantinya. Dialah sebaik-baik pemberi rezeki“.
Maksudnya: “Dan jika kamu mati atau dibunuh pada jalan Allah, tentunya keampunan dan rahmat Allah lebih baik (bagimu) dari harta rampasan yang mereka kumpulkan“. (Surah Ali ‘Imraan: 157)
Setiap apa yang dibelanjakan oleh akh muslim akan diberi balasan samada ia kecil atau besar. Al-Imam asy-syahid telah mendatangkan firman Allah untuk menjelaskan makna ini:
Maksudnya: “Yang demikian itu adalah kerana mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah, dan tidak pula memijak suatu tempat yang membangkitkan kemarahan orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana terhadap musuh, melainkan ditulis bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal soleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. Dan mereka tidak menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak pula yang besar dan tidak melintasi suatu lembah melainkan ditulis bagi mereka amal soleh juga, kerana Allah akan memberi balasan kepada mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang mereka telah kerjakan.” (Surah At-Taubah: 120-121)
Setiap apa yang seseorang hulurkan dari menanggung kelaparan dan dahaga, kesakitan dan kepenatan, langkah-langkah yang diatur dengan sebab dakwah yang menimbulkan kemarahan kepada golongan kufur dan taghut dan setiap saham yang diberikan untuk memenangkan Islam samada sedikit atau banyak, kecil atau besar, Allah akan menjaminnya dan tidak akan dipersia-siakan. Setiap kebaikan akan dibayar dengan sepuluh kali ganda kepada tujuh ratus kali ganda dan berlipat ganda yang banyak.
Tentang inilah maka di letakkan Harga bayaran bagi khidmat khidmat yang dapat memberikan kebaikan kepada diri. Namun tak ramai yang tahu dan sedar, even mereka ke masjid merasakan itu ilmu FREE, sedangkan pihak masjid telah membayar bagi penyampai tazkirah berkenaan
Ada ramai yang suka membayar harga mengubat sakit yang di hadapi
Jika ke Hospital di bedah tentu ribuan caj RMnya
jika ke Hospital swasta lagi banyak
Namun untuk secebis Ilmu yang dapat membawa kebaikan pada diri, tak sanggup membayar, Kenapa?
Adakah kamu belajar di Kolej, Universiti itu FREE? Dapatkah kamu kebaikan dari apa yang kamu pelajari itu, kamu dapat Degree, Master, Sijil, dapatkah kebaikan darinya?
Silakan ya, Fikirkan
Kemudian cuba bandingkan Ilmu yang kamu perolehi itu
Apakah berpadanan? Subhanallah Allah perentah bersangka baik ya
InshaAllah
Sunday, February 15, 2015
Kehidupan Selepas Mati di Alam Fana
bahawa kita akan mati. Ingatlah pesan Allah dalam Al-Quran,
"Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,
Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya). Dan (apabila sampai ajal seseorang) datanglah "Sakaratulmaut" membawa kebenaran (yang telah dijanjikan, serta dikatakan kepada yang mengingkarinya sebelum itu): "Inilah perkara yang engkau selalu mengelak diri daripadanya!" Dan lagi (apabila sampai saat yang ditentukan) ditiuplah sangkakala (untuk menghidupkan semula makhluk-makhluk yang telah mati); saat itu ialah hari berlakunya amaran yang telah diberikan. Dan (setelah itu) datanglah tiap-tiap orang (ke Padang Mahsyar), disertai (dua malaikat: yang satu menjadi) pembawa, dan (yang satu lagi menjadi) saksi; Serta dikatakan kepadanya): "Demi sesungguhnya! Engkau di dunia dahulu berada dalam keadaan lalai tentang (perkara hari) ini, maka kami hapuskan kelalaian yang menyelubungimu itu, lalu pandanganmu pada hari ini menjadi tajam (dapat menyaksikan dengan jelasnya perkara-perkara hari akhirat)".
Dan berkatalah malaikat yang sentiasa ada bersama-samanya: "Inilah (Kitab catitan iman dan amal) orang yang terletak dalam jagaanku, siap sedia (untuk dibicarakan)". Setelah tiap-tiap orang dibicarakan, Allah berfirman kepada kedua malaikat yang menjadi pembawa dan saksi itu): "Humbankanlah oleh kamu berdua, ke dalam neraka Jahannam tiap-tiap orang yang tetap degil dalam kekufurannya; "Yang sering menghalangi jenis kebajikan, yang melanggar hukum agama, lagi yang meragukan kebenaran, "Yang menyembah benda yang lain bersama-sama Allah; maka humbankanlah oleh kamu berdua akan dia ke dalam azab seksa yang seberat-beratnya".(Semasa ia dihumbankan ke dalam neraka Jahannam, ia mendakwa bahawa Syaitanlah yang menjadikan dia sesat; pada saat itu)
Syaitan yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: "Wahai Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya dia sendiri berada di dalam kesesatan yang jauh terpesong".Allah berfirman: "Janganlah kamu berbalah lagi di hadapanKu, (tidak ada gunanya berbalah pada masa Aku membuat keputusan); padahal (kamu sedia mengetahui bahawa) Aku dahulu telah memberi amaran kepada kamu (akan menyeksa orang-orang yang bersalah). "KeputusanKu itu tidak dapat diubah atau ditukar ganti, dan Aku tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hambaKu".
(Peringatkanlah manusia) akan hari Kami bertanya kepada neraka Jahannam: "Adakah engkau sudah penuh? " Ia menjawab: "Adakah lagi sebarang tambahan?" Dan (ingatkanlah pula hari) didekatkan Syurga bagi orang-orang yang bertaqwa, di tempat yang tidak jauh (dari mereka).
(Serta dikatakan kepada mereka): "Inilah yang dijanjikan kepada kamu, kepada tiap-tiap hamba yang sentiasa kembali (kepada Allah dengan mengerjakan ibadat), lagi yang sangat memelihara dengan sebaik-baiknya (segala hukum dan peraturan Allah); "(Iaitu) orang yang takut (melanggar perintah Allah) Yang Maha Pemurah, semasa tidak dilihat orang dan semasa ia tidak melihat azab Allah, serta ia datang (kepada Allah) dengan hati yang tunduk taat".(Mereka dipersilakan oleh malaikat dengan berkata): "Masuklah kamu ke dalam Syurga dengan selamat sejahtera; hari ini ialah hari (bermulanya) kehidupan yang kekal".Mereka beroleh apa yang mereka kehendaki di situ, dan di sisi Kami ada lagi tambahan (limpah kurnia yang tidak terlintas di hati mereka)." (Surah Qaaf: 16-35)
Berdasarkan ayat ayat tersebut Ingatlah akan Hari Akhirat, itulah kehidupan selepas mati di alam dunia yang fana ini
Percaya akan hari Akhirat adalah kepercayaan yang menjadi Paksi Iman, jadi hendaklah sentiasa ingatkan Mati, semuga dengan mengingati Mati itu akan dapat membina kehidupan yang baik, beramal soleh lah di dunia ini
Ingat akan Mati, Ingat akan Allah, Ingat akan Perentah Allaah, Ingatan itu agar tidak tercucuk duri maksiat dan mungkar
Adalah Taqwa itu Warak yakni sentiasa berawas agar diri tidak terbabas ke dalam melakukan kekejian, maksiat dan mungkar
InshaAllah ya
"Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,
Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya). Dan (apabila sampai ajal seseorang) datanglah "Sakaratulmaut" membawa kebenaran (yang telah dijanjikan, serta dikatakan kepada yang mengingkarinya sebelum itu): "Inilah perkara yang engkau selalu mengelak diri daripadanya!" Dan lagi (apabila sampai saat yang ditentukan) ditiuplah sangkakala (untuk menghidupkan semula makhluk-makhluk yang telah mati); saat itu ialah hari berlakunya amaran yang telah diberikan. Dan (setelah itu) datanglah tiap-tiap orang (ke Padang Mahsyar), disertai (dua malaikat: yang satu menjadi) pembawa, dan (yang satu lagi menjadi) saksi; Serta dikatakan kepadanya): "Demi sesungguhnya! Engkau di dunia dahulu berada dalam keadaan lalai tentang (perkara hari) ini, maka kami hapuskan kelalaian yang menyelubungimu itu, lalu pandanganmu pada hari ini menjadi tajam (dapat menyaksikan dengan jelasnya perkara-perkara hari akhirat)".
Dan berkatalah malaikat yang sentiasa ada bersama-samanya: "Inilah (Kitab catitan iman dan amal) orang yang terletak dalam jagaanku, siap sedia (untuk dibicarakan)". Setelah tiap-tiap orang dibicarakan, Allah berfirman kepada kedua malaikat yang menjadi pembawa dan saksi itu): "Humbankanlah oleh kamu berdua, ke dalam neraka Jahannam tiap-tiap orang yang tetap degil dalam kekufurannya; "Yang sering menghalangi jenis kebajikan, yang melanggar hukum agama, lagi yang meragukan kebenaran, "Yang menyembah benda yang lain bersama-sama Allah; maka humbankanlah oleh kamu berdua akan dia ke dalam azab seksa yang seberat-beratnya".(Semasa ia dihumbankan ke dalam neraka Jahannam, ia mendakwa bahawa Syaitanlah yang menjadikan dia sesat; pada saat itu)
Syaitan yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: "Wahai Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya dia sendiri berada di dalam kesesatan yang jauh terpesong".Allah berfirman: "Janganlah kamu berbalah lagi di hadapanKu, (tidak ada gunanya berbalah pada masa Aku membuat keputusan); padahal (kamu sedia mengetahui bahawa) Aku dahulu telah memberi amaran kepada kamu (akan menyeksa orang-orang yang bersalah). "KeputusanKu itu tidak dapat diubah atau ditukar ganti, dan Aku tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hambaKu".
(Peringatkanlah manusia) akan hari Kami bertanya kepada neraka Jahannam: "Adakah engkau sudah penuh? " Ia menjawab: "Adakah lagi sebarang tambahan?" Dan (ingatkanlah pula hari) didekatkan Syurga bagi orang-orang yang bertaqwa, di tempat yang tidak jauh (dari mereka).
(Serta dikatakan kepada mereka): "Inilah yang dijanjikan kepada kamu, kepada tiap-tiap hamba yang sentiasa kembali (kepada Allah dengan mengerjakan ibadat), lagi yang sangat memelihara dengan sebaik-baiknya (segala hukum dan peraturan Allah); "(Iaitu) orang yang takut (melanggar perintah Allah) Yang Maha Pemurah, semasa tidak dilihat orang dan semasa ia tidak melihat azab Allah, serta ia datang (kepada Allah) dengan hati yang tunduk taat".(Mereka dipersilakan oleh malaikat dengan berkata): "Masuklah kamu ke dalam Syurga dengan selamat sejahtera; hari ini ialah hari (bermulanya) kehidupan yang kekal".Mereka beroleh apa yang mereka kehendaki di situ, dan di sisi Kami ada lagi tambahan (limpah kurnia yang tidak terlintas di hati mereka)." (Surah Qaaf: 16-35)
Berdasarkan ayat ayat tersebut Ingatlah akan Hari Akhirat, itulah kehidupan selepas mati di alam dunia yang fana ini
Percaya akan hari Akhirat adalah kepercayaan yang menjadi Paksi Iman, jadi hendaklah sentiasa ingatkan Mati, semuga dengan mengingati Mati itu akan dapat membina kehidupan yang baik, beramal soleh lah di dunia ini
Ingat akan Mati, Ingat akan Allah, Ingat akan Perentah Allaah, Ingatan itu agar tidak tercucuk duri maksiat dan mungkar
Adalah Taqwa itu Warak yakni sentiasa berawas agar diri tidak terbabas ke dalam melakukan kekejian, maksiat dan mungkar
InshaAllah ya
Tolong Menolong lah
Di antaranya ialah firman Allah S.WT. :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ
“Orang-orang yang beriman lelaki dan orang-orang yang beriman perempuan setengahnya menjadi pembantu bagi yang lain. Mereka menyuruh dengan ma’ruf dan melarang daripada yang mungkar.” (At-Taubah 9:71)
Kata Imam al-Qurtubi: “..Allah telah menjadikan amar makruf nahi mungkar sebagai pembeza antara orang yang beriman dan orang munafik. Ciri utama orang beriman iaitu amar makruf nahi mungkar. Induknya ialah dakwah kepada Islam.
Imam al-Ghazali ketika membicarakan ayat ini telah memberi komentar yang menarik. Beliau berkata: “Allah S.W.T. telah berfirman:
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ(113)يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
“Mereka itu tidak sama. Di antara ahli kitab, ada segolongan yang lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah di waktu malam sedang mereka sujud. Mereka beriman kepada Allah dan hari kemudian dan menyuruh dengan ma’ruf dan melarang mungkar, bersegera mengerjakan kebaikan dan mereka itu termasuk orang-orang yang soleh.” (Aali Imran 3:113-114)
“Allah S.W.T. berfirman lagi:
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
“..dilaknat mereka yang kafir dari Bani Israel di atas lidah Daud dan ‘Isa anak Maryam. Demikian itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas. Mereka tiada melarang sesuatu yang mungkar yang mereka perbuat sesama mereka. Sungguh amat jahat apa yang mereka perbuat.” (Al-Maidah 5:78—79)
Firman Allah S.WT.:
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَر
“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia, (sifat kamu) kamu menyuruh dengan ma’ruf dan melarang dari yang mungkar.” (Aali Imran 3:110)
Ini menunjukkan kelebihan amar ma’ruf nahi mungkar, dan ciri itulah yang menjadikan mereka sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia.
Allah S.W.T. berfirman:
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
“Tatkala mereka melupakan apa-apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang kejahatan dan Kami seksa orang-orang yang zalim dengan azab yang keras, disebabkan mereka fasik.”(Al-A’raf 7: 165)
Ayat di atas menerangkan bahawa golongan itu terselamat kerana adanya usaha melarang dari melakukan kejahatan. Ayat itu juga menunjukkan bahawa tugas ini wajib dilaksanakan.
Allah S.W.T. berfirman lagi:
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ
“Mereka, jika Kami beri tempat (kekuasaan) di bumi, mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat serta menyuruh dengan ma’ruf (kebaikan)dan melarang yang mungkar (kejahatan).” (Al-Hajj 22: 41)
Allah telah menggabungkan ciri amar makruf nahi mungkar dengan solat dan zakat dalam memperkatakan sifat-sifat solihin dan mukminin.
Allah S.W.T. berfirman:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Bertolong-tolonganlah kamu berbuat kebaikan dan takwa dan janganlah kamu bertolong-tolong berbuat dosa dan permusuhan.” (Al-Maidah 5: 2)
Ayat ini mengandungi perintah yang tegas. Erti ta’awun ialah menggalakkan, mendorong dan mempermudahkan manusia untuk berbuat kebaikan dan menutup jalan-jalan kejahatan serta permusuhan menurut kemampuannya.
Allah S.W.T. telah berfirman:
لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
“Alangkah baiknya kalau ketua-ketua ugama dan pendita-pendita mereka melarang mereka dari perkataan-perkataan yang dusta dan memakan yang haram? Sesungguhnya amatlah buruk apa yang dilakukan oleh pendita-pendita itu (kerana tidak melarang).” (Al-Maidah 5: 63)
Firman Allah S.WT. :
فَلَوْلَا كَانَ مِنْ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
“Sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang ada kelebihan agama dan cerdik yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi.” (Hud 11:116)
Di dalam ayat ini, Allah menerangkan bahawa Dia telah membinasakan seluruh mereka kecuali segelintir sahaja yang telah melarang kaum mereka kejahatan.
Firman Allah S.W.T.:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah tegakkan keadilan, serta menjadi saksi bagi Allah, meskipun di atas dirimu sendiri atau ibu bapamu dan karib kerabatmu.” (An-Nisa’ 4: 135)
Ia menerangkan kewajipan amar ma’ruf terhadap ibu bapa dan kaum kerabat.
Firman Allah S.W.T.:
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisik-bisikan mereka, kecuali (bisik-bisikan) orang yang menyuruh bersedekah, atau berbuat kebaikan, atau mendamaikan di antara manusia. Dan sesiapa yang berbuat demikian dengan maksud mencari keredaan Allah, tentulah Kami akan memberi kepadanya pahala yang amat besar.” (An-Nisa’ 4: 114)
Firman Allah S.W.T. :
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
“Jika dua golongan di antara orang-orang mukmin berperang, hendaklah kamu perdamaikan antara keduanya.” (Al-Hujurat 49:9)
Elakkan diri daripada menggunakan alatan teknologi terkini, menurut dan menjadi ejen ejen Dajjal
dengan bertolong tolongan mempromosi, memanjangkan iklan, tentang perkara keji dan maksiat
Semuga dapat membentuk diri masing masing ke arah yang Allah redha
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ
“Orang-orang yang beriman lelaki dan orang-orang yang beriman perempuan setengahnya menjadi pembantu bagi yang lain. Mereka menyuruh dengan ma’ruf dan melarang daripada yang mungkar.” (At-Taubah 9:71)
Kata Imam al-Qurtubi: “..Allah telah menjadikan amar makruf nahi mungkar sebagai pembeza antara orang yang beriman dan orang munafik. Ciri utama orang beriman iaitu amar makruf nahi mungkar. Induknya ialah dakwah kepada Islam.
Imam al-Ghazali ketika membicarakan ayat ini telah memberi komentar yang menarik. Beliau berkata: “Allah S.W.T. telah berfirman:
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ(113)يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
“Mereka itu tidak sama. Di antara ahli kitab, ada segolongan yang lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah di waktu malam sedang mereka sujud. Mereka beriman kepada Allah dan hari kemudian dan menyuruh dengan ma’ruf dan melarang mungkar, bersegera mengerjakan kebaikan dan mereka itu termasuk orang-orang yang soleh.” (Aali Imran 3:113-114)
“Allah S.W.T. berfirman lagi:
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
“..dilaknat mereka yang kafir dari Bani Israel di atas lidah Daud dan ‘Isa anak Maryam. Demikian itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas. Mereka tiada melarang sesuatu yang mungkar yang mereka perbuat sesama mereka. Sungguh amat jahat apa yang mereka perbuat.” (Al-Maidah 5:78—79)
Firman Allah S.WT.:
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَر
“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia, (sifat kamu) kamu menyuruh dengan ma’ruf dan melarang dari yang mungkar.” (Aali Imran 3:110)
Ini menunjukkan kelebihan amar ma’ruf nahi mungkar, dan ciri itulah yang menjadikan mereka sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia.
Allah S.W.T. berfirman:
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
“Tatkala mereka melupakan apa-apa yang diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang kejahatan dan Kami seksa orang-orang yang zalim dengan azab yang keras, disebabkan mereka fasik.”(Al-A’raf 7: 165)
Ayat di atas menerangkan bahawa golongan itu terselamat kerana adanya usaha melarang dari melakukan kejahatan. Ayat itu juga menunjukkan bahawa tugas ini wajib dilaksanakan.
Allah S.W.T. berfirman lagi:
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ
“Mereka, jika Kami beri tempat (kekuasaan) di bumi, mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat serta menyuruh dengan ma’ruf (kebaikan)dan melarang yang mungkar (kejahatan).” (Al-Hajj 22: 41)
Allah telah menggabungkan ciri amar makruf nahi mungkar dengan solat dan zakat dalam memperkatakan sifat-sifat solihin dan mukminin.
Allah S.W.T. berfirman:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Bertolong-tolonganlah kamu berbuat kebaikan dan takwa dan janganlah kamu bertolong-tolong berbuat dosa dan permusuhan.” (Al-Maidah 5: 2)
Ayat ini mengandungi perintah yang tegas. Erti ta’awun ialah menggalakkan, mendorong dan mempermudahkan manusia untuk berbuat kebaikan dan menutup jalan-jalan kejahatan serta permusuhan menurut kemampuannya.
Allah S.W.T. telah berfirman:
لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
“Alangkah baiknya kalau ketua-ketua ugama dan pendita-pendita mereka melarang mereka dari perkataan-perkataan yang dusta dan memakan yang haram? Sesungguhnya amatlah buruk apa yang dilakukan oleh pendita-pendita itu (kerana tidak melarang).” (Al-Maidah 5: 63)
Firman Allah S.WT. :
فَلَوْلَا كَانَ مِنْ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
“Sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang ada kelebihan agama dan cerdik yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi.” (Hud 11:116)
Di dalam ayat ini, Allah menerangkan bahawa Dia telah membinasakan seluruh mereka kecuali segelintir sahaja yang telah melarang kaum mereka kejahatan.
Firman Allah S.W.T.:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah tegakkan keadilan, serta menjadi saksi bagi Allah, meskipun di atas dirimu sendiri atau ibu bapamu dan karib kerabatmu.” (An-Nisa’ 4: 135)
Ia menerangkan kewajipan amar ma’ruf terhadap ibu bapa dan kaum kerabat.
Firman Allah S.W.T.:
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisik-bisikan mereka, kecuali (bisik-bisikan) orang yang menyuruh bersedekah, atau berbuat kebaikan, atau mendamaikan di antara manusia. Dan sesiapa yang berbuat demikian dengan maksud mencari keredaan Allah, tentulah Kami akan memberi kepadanya pahala yang amat besar.” (An-Nisa’ 4: 114)
Firman Allah S.W.T. :
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
“Jika dua golongan di antara orang-orang mukmin berperang, hendaklah kamu perdamaikan antara keduanya.” (Al-Hujurat 49:9)
Elakkan diri daripada menggunakan alatan teknologi terkini, menurut dan menjadi ejen ejen Dajjal
dengan bertolong tolongan mempromosi, memanjangkan iklan, tentang perkara keji dan maksiat
Semuga dapat membentuk diri masing masing ke arah yang Allah redha
Ketagih Dadah dan Rawatan
Penyakit ketagih dadah adalah sukar di ubati, Ibarat penyanyi penyanyi di tanah air kita, selepas di tangkap, di pulihkan, ada ulangan kena ketagih, dan banyak kali yang menikah cerai, berkaitan ketagihan dadah
Banyak Pusat Pemulihan yang ada, tetapi masih sukar nak ubati kerana apa ya?
Kerana dalam diri manusia yang ketagihan itu tak dapat membuang Nafsu ketagihan
Kerana dalam diri kebanyakkan mereka belum ingat dan belum mengutamakan Allah
Akibat kelemahan Tauhid, akibat tidak merasai kebesaran Allah
Pelajaran yang patut di utamakan oleh orang Islam adalah, Tauhid terlebih dahulu
Akibat suasana yang kita alami kini, sentiasa di dalam Syirik, itulah sukarnya hendak mengelak dari idak terburu dan terikut Nafsu
Syirik ialah apabila idak menauhidkan Allah
Barang siapa yang tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan kepada mereka, itulah golongan Syirik, Murtad, dan Zalim
Dan apa yang kita alami sejak Pecah dan Perentah oleh Kafir dan negara Islam di sempadankan dengan lebih kecil, susahlah Umat Islam untuk Bersatu
Kerana itulah ujudnya, persangkaan, tentang Illuminati
Iblis dan Syaitan serta kuncu kuncunya, hendak membuktikan kepada Allah, bahawa manusia bukanlah Makhluk yang terbaik sepertimana kehendak Allah menciptakannya
Kalian boleh baca, bagaimana Iblis memohon tempoh hendak menyesatkan anak cucu Adam a.s dan Allah Menjamin hanya Hamba Hamba Allah yang Ikhlas, Syaitan tidak dapat menguasai
Untuk mencapai Yakin yang Jitu, mantap dapat Fokus berterusan kepada Allah, sebagaimana maksud Hasbunallah wanikmal wakil, wanikmal maula wanikman nasir, hendak lah ada Pengetahuan, agar beroleh Hidayah Allah, mengingat dan mematuhiNya
Kerana sumber Ilmu adalah Al Alim yang bersifat Aliman, sedarlah hendaknya Umat Islam sekalian, betapa Islam mewajibkan Ilmu Fardhu Ain itu
Jika kalian gagal mengingat Allah sedarlah sebenarnya kalian masih menurut Nafsu syaitan
kerana itulah banyak mengalami masalah demi masalah, dari tipudaya Iblis dan kuncu kuncunya
Jalan merawat masalah masalah semuanya hanyalah melalui Kembali Kepada Allah
Awwaludin Makrifatulloh
Ilmu Tauhid - kena ingat sewaktu Rasulullah SAW memulakan tugas merasul, seruan baginda hanyalah, Jangan syirikkan Allah
Syariat itu, perlahan lahan di lakukan satelah Berhijrah ke Madinah
Itulah modul, Jalan Lurus
Jika sesiapa yang dapat mengingat Allah, dapatlah kepadanya kebaikan yang banyak, itu Jaminan Allah
Ya Allaah kurniakan kami, kemudahan mengingat mu Ya Allah, Bantulah kami agar dapat peliharaan dan pimpinan MU
InshaAllah ya
Banyak Pusat Pemulihan yang ada, tetapi masih sukar nak ubati kerana apa ya?
Kerana dalam diri manusia yang ketagihan itu tak dapat membuang Nafsu ketagihan
Kerana dalam diri kebanyakkan mereka belum ingat dan belum mengutamakan Allah
Akibat kelemahan Tauhid, akibat tidak merasai kebesaran Allah
Pelajaran yang patut di utamakan oleh orang Islam adalah, Tauhid terlebih dahulu
Akibat suasana yang kita alami kini, sentiasa di dalam Syirik, itulah sukarnya hendak mengelak dari idak terburu dan terikut Nafsu
Syirik ialah apabila idak menauhidkan Allah
Barang siapa yang tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan kepada mereka, itulah golongan Syirik, Murtad, dan Zalim
Dan apa yang kita alami sejak Pecah dan Perentah oleh Kafir dan negara Islam di sempadankan dengan lebih kecil, susahlah Umat Islam untuk Bersatu
Kerana itulah ujudnya, persangkaan, tentang Illuminati
Iblis dan Syaitan serta kuncu kuncunya, hendak membuktikan kepada Allah, bahawa manusia bukanlah Makhluk yang terbaik sepertimana kehendak Allah menciptakannya
Kalian boleh baca, bagaimana Iblis memohon tempoh hendak menyesatkan anak cucu Adam a.s dan Allah Menjamin hanya Hamba Hamba Allah yang Ikhlas, Syaitan tidak dapat menguasai
Untuk mencapai Yakin yang Jitu, mantap dapat Fokus berterusan kepada Allah, sebagaimana maksud Hasbunallah wanikmal wakil, wanikmal maula wanikman nasir, hendak lah ada Pengetahuan, agar beroleh Hidayah Allah, mengingat dan mematuhiNya
Kerana sumber Ilmu adalah Al Alim yang bersifat Aliman, sedarlah hendaknya Umat Islam sekalian, betapa Islam mewajibkan Ilmu Fardhu Ain itu
Jika kalian gagal mengingat Allah sedarlah sebenarnya kalian masih menurut Nafsu syaitan
kerana itulah banyak mengalami masalah demi masalah, dari tipudaya Iblis dan kuncu kuncunya
Jalan merawat masalah masalah semuanya hanyalah melalui Kembali Kepada Allah
Awwaludin Makrifatulloh
Ilmu Tauhid - kena ingat sewaktu Rasulullah SAW memulakan tugas merasul, seruan baginda hanyalah, Jangan syirikkan Allah
Syariat itu, perlahan lahan di lakukan satelah Berhijrah ke Madinah
Itulah modul, Jalan Lurus
Jika sesiapa yang dapat mengingat Allah, dapatlah kepadanya kebaikan yang banyak, itu Jaminan Allah
Ya Allaah kurniakan kami, kemudahan mengingat mu Ya Allah, Bantulah kami agar dapat peliharaan dan pimpinan MU
InshaAllah ya
Thursday, February 12, 2015
Ahli Sunnah dan Berjamaah
Seseorang yang menjadi Ahli, adalah dia itu benar benar lurus menurut etika Perbadanan Jamaahnya
Maksudnya dia adalah seorang yang Alim, yang dapat menunjukkan tauladan dan di Redhai Alllah
Pada diri muhammad SAW itu, adalah Ikutan yang Baik bagi kalian
Tentulah Muhammad SAW itu, seorang yang Ahli, di Redhai Allah, Terpelihara, maksom, itulah Kurniaan Allah kepada Kekasihnya
Intan surulloh.................................... Sesiapa yang menolong kerja Allah, Allah akan meneguhkan tapak pendiriannya di bumi
Para Sahabat Rasulullah SAW telah berkata, Kami Dengar dan Taat
Ada di antara mereka, 10 orang di jamin Syurga
Ada di antara mereka, tiada di persalahkan, iaitu ahli perang badar
Abu Bakar Siddik itu, tiada terbanding iman keyakinannya
Umar al Khattab itu, jika ada lagi nabi selepas muhammad SAW, itulah dia
Usman Affan gembira menemui Mautnya
Saidina Ali abi Talib, menerima Takdir Allah seadanya
Demikian beberapa peribadi, yang sunnah mereka itu, adalah, sunnah yang Rasulullah SAW katakan, untuk kita ikuti
Sekiranya menyaksikan, dapat pula Hidayah Allah
Tentulah dapat membentuk diri, bersifat dengan sifat sifat Kemuliaan, Rasulullah SAW
iaitu: bersifat Siddiq, Tabligh, Amanah, Fathonah, tentulah di pimpin Allah merasul, membawa Cahaya yang dapat menerangi Alam kehidupan ini
Semuga kalian dapat menyaksikan, golongan ahli sunnah dan berjamaah ya
Itulah golongan yang berjaya di dunia sampai ke Akhirat
Ingatlah pesanan Allah, Jika kamu cari, kehidupan selain itu, tidaklah di terima Allaah
Tentulah kamu dapat melihat
Tentulah dapat kamu membina hidup kamu, agar tidak masuk kedalam Bidaah
Ingatlah ya, sempurnakah apa yang Muhammad SAw telah sampaikan?
Sahabat sahabat baginda telah menyatakan, sudah sempurna
Demikianlah Rasulullah Muhammad menyatakan, kalian , aku ujud dan berada bersama kalian
sebab itu, umat yang tidak berada bersama aku, lebih baik apabila mereka dapat Dengar dan Taat, walaupun tidak nampak peribadiku
Ingatlah ya
Jangan suka meninggi diri, berbalah, menuduh antara sesama muslim
itu semua hanyalah menurut kehendak Nafsu Syaitan
bukanlah dari tuntunan sunnah
InshaAllah
Maksudnya dia adalah seorang yang Alim, yang dapat menunjukkan tauladan dan di Redhai Alllah
Pada diri muhammad SAW itu, adalah Ikutan yang Baik bagi kalian
Tentulah Muhammad SAW itu, seorang yang Ahli, di Redhai Allah, Terpelihara, maksom, itulah Kurniaan Allah kepada Kekasihnya
Intan surulloh.................................... Sesiapa yang menolong kerja Allah, Allah akan meneguhkan tapak pendiriannya di bumi
Para Sahabat Rasulullah SAW telah berkata, Kami Dengar dan Taat
Ada di antara mereka, 10 orang di jamin Syurga
Ada di antara mereka, tiada di persalahkan, iaitu ahli perang badar
Abu Bakar Siddik itu, tiada terbanding iman keyakinannya
Umar al Khattab itu, jika ada lagi nabi selepas muhammad SAW, itulah dia
Usman Affan gembira menemui Mautnya
Saidina Ali abi Talib, menerima Takdir Allah seadanya
Demikian beberapa peribadi, yang sunnah mereka itu, adalah, sunnah yang Rasulullah SAW katakan, untuk kita ikuti
Sekiranya menyaksikan, dapat pula Hidayah Allah
Tentulah dapat membentuk diri, bersifat dengan sifat sifat Kemuliaan, Rasulullah SAW
iaitu: bersifat Siddiq, Tabligh, Amanah, Fathonah, tentulah di pimpin Allah merasul, membawa Cahaya yang dapat menerangi Alam kehidupan ini
Semuga kalian dapat menyaksikan, golongan ahli sunnah dan berjamaah ya
Itulah golongan yang berjaya di dunia sampai ke Akhirat
Ingatlah pesanan Allah, Jika kamu cari, kehidupan selain itu, tidaklah di terima Allaah
Tentulah kamu dapat melihat
Tentulah dapat kamu membina hidup kamu, agar tidak masuk kedalam Bidaah
Ingatlah ya, sempurnakah apa yang Muhammad SAw telah sampaikan?
Sahabat sahabat baginda telah menyatakan, sudah sempurna
Demikianlah Rasulullah Muhammad menyatakan, kalian , aku ujud dan berada bersama kalian
sebab itu, umat yang tidak berada bersama aku, lebih baik apabila mereka dapat Dengar dan Taat, walaupun tidak nampak peribadiku
Ingatlah ya
Jangan suka meninggi diri, berbalah, menuduh antara sesama muslim
itu semua hanyalah menurut kehendak Nafsu Syaitan
bukanlah dari tuntunan sunnah
InshaAllah
Tuesday, February 10, 2015
Kelemahan Tauhid
Kebanyakan yang menulis komen di dada internet, di tweeter, di mana jua membuktikan masing masing diri itu lemah Tauhid
Kenapa?
Inti Tauhid kepada Allah ialah, Maha Kuasa atas setiap sesuatu, Tidak Berlaku sesuatu melainkan di izinkan Allah
Jika kamu kumpulkan semua makhluk yang ada dibumi juga semua makhluk yang ada di langit, untuk kamu menjatuhkan maruah seseorang, tidak akan berlaku kecuali Allah izinkan
Inilah intipati tauhid, bagi Mukmin, jika mendapat nikmat ia bersyukur, jika mendapat cubaan, bencana juga masalah ia bersabar
Inilah bukti Mukmin itu tidak keluh kesah dengan apa apa yang berlaku, kerana masalah menimpa diri adalah akibat tangan sendiri
Orang yang melakukan kesalahan, sepatutnya Bersyukur kepada Allah, kerana Allah tidak membuka aib dirinya di khalayak ramai
Juga patut bersyukur serta beristighfar, bertaubat, kerana ia mendapat balasan dibumi, didunia ini, semuga di Akhiratnya selamat
Keluh Kesah, complaint, komen yang banyak bersangka sangka, adalah kerana tidak Cukuplah Allah kepadamu, sedangkan lidahmu dapat saja mengucap, Hasbunallah wanikmal wakil wanikmal maula waknikman nasir
itulah maksudnya semua itu Bukti yang menunjukkan kamu belum Ikhlas menauhidkan Allah
Sepatutnya kamu belajarlah, sebelum maut menemui kamu
Awaludin Makrifatulloh
InshaAllah ya
Allah hendak menguji daku
pada dirimu ada kebenarannya, mengapa kamu tak mahu berfikir
Islam lah, kebenaran itu daripada Allah
Kenapa?
Inti Tauhid kepada Allah ialah, Maha Kuasa atas setiap sesuatu, Tidak Berlaku sesuatu melainkan di izinkan Allah
Jika kamu kumpulkan semua makhluk yang ada dibumi juga semua makhluk yang ada di langit, untuk kamu menjatuhkan maruah seseorang, tidak akan berlaku kecuali Allah izinkan
Inilah intipati tauhid, bagi Mukmin, jika mendapat nikmat ia bersyukur, jika mendapat cubaan, bencana juga masalah ia bersabar
Inilah bukti Mukmin itu tidak keluh kesah dengan apa apa yang berlaku, kerana masalah menimpa diri adalah akibat tangan sendiri
Orang yang melakukan kesalahan, sepatutnya Bersyukur kepada Allah, kerana Allah tidak membuka aib dirinya di khalayak ramai
Juga patut bersyukur serta beristighfar, bertaubat, kerana ia mendapat balasan dibumi, didunia ini, semuga di Akhiratnya selamat
Keluh Kesah, complaint, komen yang banyak bersangka sangka, adalah kerana tidak Cukuplah Allah kepadamu, sedangkan lidahmu dapat saja mengucap, Hasbunallah wanikmal wakil wanikmal maula waknikman nasir
itulah maksudnya semua itu Bukti yang menunjukkan kamu belum Ikhlas menauhidkan Allah
Sepatutnya kamu belajarlah, sebelum maut menemui kamu
Awaludin Makrifatulloh
InshaAllah ya
Allah hendak menguji daku
pada dirimu ada kebenarannya, mengapa kamu tak mahu berfikir
Islam lah, kebenaran itu daripada Allah
Monday, February 9, 2015
HUKUM
Ramai benar yang bertanyakan tentang hukum hakam tertentu di zaman kini
Ketahuilah, Buang masa sia sia itu Haram.
Apabila dalam dirimu tiada Ingatan kepada Allah, nyatalah sia sia sahaja amalan kamu
Kerana Allah tidak melihat ke zahir kelakuan kamu, Allah melihat ke dasar hati kamu
Ibarat orang menikah, hendak bersetubuh di nasihatkan, agar berdoa memohon di jauhi daripada pengaruh nafsu syaitan, sewaktu tazkirah di sampaikan itu, mata yang melihat kurang di pengaruhi nafsu, melainkan mata yang sudah melihat seluruh tubuh wanita, dan dalam zaman internet multimedia ini, Nafsu terkehadapan, jadi dapatkah mengingat Allah dan memohon di jauhkan syaitan sekiranya Nafsu meninggi melihat nikmat Allah itu
Selepas itu lahir pula anak anak, diri sendiri pula tak dapat menahan sabar, atas kelakuan anak anak, seperti syaitan?
Takdir yang mendatangi dirimu itu terbit dari dasar hatimu, Apa yang ada di dasar hatimu, Itulah yang Allah bukakan Takdirnya, agar kamu berpeluang dan adakalanya menjadi ancaman pada kamu
Lihat pula orang yang bermain bolasepak atau sukan apa saja
Jika memulakan sesuatu dengan menyebut Basmallah, syukurlah
Namun bila masuk sahaja stadium, masuk tempat bermain, mengingat kuasa dirimu, mengingat kebolehanmu, keupayaan kamu, jarang sekali mengingat Kurniaan Allah
Apatah lagi yang suka menonton Movie, samada secara online atau di pawagam, tentulah yang di tonton itu, hal kafirin, hal munafiqin, jadi dapatkah mengingat Allah?
Begitulah ya, di ingatkan Agar dapat mengingat Allah, supaya dapat mengingati Allah tatkala Maut tiba. Sedihlah diri jika Maut tiba di kala itu sedang lalai dan leka sia sia!
Adalah Islam itu mencegah diri peribadi muslim mukminnya agar terhindar dari lalai, leka, bermaksiat, berbuat sia sia
Orang Mukmin itu, tidak mengumpulkan barang yang tidak berguna kepadanya
kerana itu ada kampong Islam, Darul Atiq sebagai contoh,tidak mengadakan TV atau sebagainya di perumahan mereka
Sementara rata rata rumah orang awam, ada segalanya yang melalaikan serta melekakan penghuni rumah daripada mengingati Allaah
Ada juga ibu ibu menasihati anak yang tua agar membawa adik adiknya menonton TV, kerana ibu hendak mendirikan solah
Demikianlah, kesesatan itu, terbit dalam golongan munafik dan yang tidak mendapat Hidayah Allah
Bidaah dan kesesatan itu sangat mudah di lakukan
Silakan ya, tuntutlah Ilmu Islam, ingatlah untuk kemudahan menempuh Maut, ikutlah Keutamaan Islam
InshaAllah
Ketahuilah, Buang masa sia sia itu Haram.
Apabila dalam dirimu tiada Ingatan kepada Allah, nyatalah sia sia sahaja amalan kamu
Kerana Allah tidak melihat ke zahir kelakuan kamu, Allah melihat ke dasar hati kamu
Ibarat orang menikah, hendak bersetubuh di nasihatkan, agar berdoa memohon di jauhi daripada pengaruh nafsu syaitan, sewaktu tazkirah di sampaikan itu, mata yang melihat kurang di pengaruhi nafsu, melainkan mata yang sudah melihat seluruh tubuh wanita, dan dalam zaman internet multimedia ini, Nafsu terkehadapan, jadi dapatkah mengingat Allah dan memohon di jauhkan syaitan sekiranya Nafsu meninggi melihat nikmat Allah itu
Selepas itu lahir pula anak anak, diri sendiri pula tak dapat menahan sabar, atas kelakuan anak anak, seperti syaitan?
Takdir yang mendatangi dirimu itu terbit dari dasar hatimu, Apa yang ada di dasar hatimu, Itulah yang Allah bukakan Takdirnya, agar kamu berpeluang dan adakalanya menjadi ancaman pada kamu
Lihat pula orang yang bermain bolasepak atau sukan apa saja
Jika memulakan sesuatu dengan menyebut Basmallah, syukurlah
Namun bila masuk sahaja stadium, masuk tempat bermain, mengingat kuasa dirimu, mengingat kebolehanmu, keupayaan kamu, jarang sekali mengingat Kurniaan Allah
Apatah lagi yang suka menonton Movie, samada secara online atau di pawagam, tentulah yang di tonton itu, hal kafirin, hal munafiqin, jadi dapatkah mengingat Allah?
Begitulah ya, di ingatkan Agar dapat mengingat Allah, supaya dapat mengingati Allah tatkala Maut tiba. Sedihlah diri jika Maut tiba di kala itu sedang lalai dan leka sia sia!
Adalah Islam itu mencegah diri peribadi muslim mukminnya agar terhindar dari lalai, leka, bermaksiat, berbuat sia sia
Orang Mukmin itu, tidak mengumpulkan barang yang tidak berguna kepadanya
kerana itu ada kampong Islam, Darul Atiq sebagai contoh,tidak mengadakan TV atau sebagainya di perumahan mereka
Sementara rata rata rumah orang awam, ada segalanya yang melalaikan serta melekakan penghuni rumah daripada mengingati Allaah
Ada juga ibu ibu menasihati anak yang tua agar membawa adik adiknya menonton TV, kerana ibu hendak mendirikan solah
Demikianlah, kesesatan itu, terbit dalam golongan munafik dan yang tidak mendapat Hidayah Allah
Bidaah dan kesesatan itu sangat mudah di lakukan
Silakan ya, tuntutlah Ilmu Islam, ingatlah untuk kemudahan menempuh Maut, ikutlah Keutamaan Islam
InshaAllah
Tak Sudi Memandang, Tidak Mengapa
Kepada Kebaikan yang kita lakukan,
eloklah jika tangan kiri tidak mengetahui apa yang di lakukan oleh tangan kanan
Apa sahaja kebaikan kamu, jika manusia tidak memperdulikannya, itu lebih baik
Apa pun Ibadah kamu, jika lain orang tidak melihat, tidak mengetahui, itu lebih utama
Kelakuan Terpuji bukan untuk tontonan,
bukan pula kerana nak menunjuk nunjuk, jika tiada sesiapa sudi memandang, itu tidak mengapa
Begitu juga apabila kamu berpakaian, Pakaian Taqwa itu bukan hendak menjadikan pertunjukkan, bukan untuk membangga bangga diri, maka jika makhluk tidak sudi memandang tidak mengapa
Maksudnya Jika Allah tidak sudi memandang kamu, itu tandanya kamu menzalimi dirimu
Menzalimi Diri
Tidak Cukup Allah Sebagai Tuhan mu
Berlaku Syirik dalam kehidupan
Tidak mengutamakan Allah, mengutamakan Nafsu
Menjadi Murtad dalam menjalani kehidupan
Bersifat munafik dalam meneruskan hidup di dunia
Tidak menyempurnakan Sunnah Rasulullah,
menurut Bidaah dan menjadikan Bidaah itu sunnah yang dituruti
Tidak Menurut Kebenaran Allah dan Tidak punya Pengetahuan, lalu suka bersangka sangka
Tidak mengutamakan Ilmu Islam, Fardhu Ain, menurut telunjuk syaitan
Maka tidak hairanlah jika hidup kamu bertimpa timpa masalah, itu Ujian Allah hendak menjadikan kamu, Ikhlas
Ingatlah, jika kamu di timpa masalah dan bencana,
kembalilah kepada Allah, ucapkan Innalillahi wainnailaihi rojiun
Sebagai Muslim hendak menuju kepada Mukmin, hedaklah Berserah Allah, itulah maksud Islam
Kamu Berserah dirimu Bulat Bulat kepada Allah, dan Lain orang itu terselamat daripada gangguan tangan dan lidah kamu
Kamu hanya menyampaikan Kebenaran, Hidayah itu Allah kurniakan kepada sesiapa yang di Redhainya
Tidak sudi memandang tidak mengapa, sekiranya makhluk Allah
Islam itu untuk manusia dan jin yang mahu berfikir
Ikhlas lah menauhidkan Allah, Allah memandang ke dasar hatimu, memelihara dirimu,
eloklah jika tangan kiri tidak mengetahui apa yang di lakukan oleh tangan kanan
Apa sahaja kebaikan kamu, jika manusia tidak memperdulikannya, itu lebih baik
Apa pun Ibadah kamu, jika lain orang tidak melihat, tidak mengetahui, itu lebih utama
Kelakuan Terpuji bukan untuk tontonan,
bukan pula kerana nak menunjuk nunjuk, jika tiada sesiapa sudi memandang, itu tidak mengapa
Begitu juga apabila kamu berpakaian, Pakaian Taqwa itu bukan hendak menjadikan pertunjukkan, bukan untuk membangga bangga diri, maka jika makhluk tidak sudi memandang tidak mengapa
Maksudnya Jika Allah tidak sudi memandang kamu, itu tandanya kamu menzalimi dirimu
Menzalimi Diri
Tidak Cukup Allah Sebagai Tuhan mu
Berlaku Syirik dalam kehidupan
Tidak mengutamakan Allah, mengutamakan Nafsu
Menjadi Murtad dalam menjalani kehidupan
Bersifat munafik dalam meneruskan hidup di dunia
Tidak menyempurnakan Sunnah Rasulullah,
menurut Bidaah dan menjadikan Bidaah itu sunnah yang dituruti
Tidak Menurut Kebenaran Allah dan Tidak punya Pengetahuan, lalu suka bersangka sangka
Tidak mengutamakan Ilmu Islam, Fardhu Ain, menurut telunjuk syaitan
Maka tidak hairanlah jika hidup kamu bertimpa timpa masalah, itu Ujian Allah hendak menjadikan kamu, Ikhlas
Ingatlah, jika kamu di timpa masalah dan bencana,
kembalilah kepada Allah, ucapkan Innalillahi wainnailaihi rojiun
Sebagai Muslim hendak menuju kepada Mukmin, hedaklah Berserah Allah, itulah maksud Islam
Kamu Berserah dirimu Bulat Bulat kepada Allah, dan Lain orang itu terselamat daripada gangguan tangan dan lidah kamu
Kamu hanya menyampaikan Kebenaran, Hidayah itu Allah kurniakan kepada sesiapa yang di Redhainya
Tidak sudi memandang tidak mengapa, sekiranya makhluk Allah
Islam itu untuk manusia dan jin yang mahu berfikir
Ikhlas lah menauhidkan Allah, Allah memandang ke dasar hatimu, memelihara dirimu,
Friday, February 6, 2015
Peribadi Kita
Ingat idak kita kepada Perentah Allah
Wahai orang Beriman, Peliharalah diri kamu, dan kaum kerabat kamu, daripada siksa api neraka
Jika dapatlah beringat, Mengingat, dapatlah menjaga Masa
Demi Masa, manusia didalam kerugiaan, kecuali yang Beriman dan Beramal Soleh, menyampaikan Kebenaran dan menyampaikan Kesabaran
Orang mukmin itu, apabila mendapat nikmat, mereka bersyukur, dan apabila di timpa masalah, mereka bersabar
AlQuran, Kitab yang tanpa Keraguan, menjadi petunjuk kepada orang yang hendak bertaqwa
iaitu orang yang Percaya dengan Perkara Ghaib, mendirikan solah, memberikan sedekah dari sebahagian yang Allah kurniakan kepadanya, .........................................
Demikianlah keutamaan MASA kepada peribadi yang mendapat Hidayah Allah
tentulah sahaja mereka itu, Ikhlas menauhidkan Allah
Tentulah sentiasa Bersyukur apabila mendapat nikmat, Bersyukur bila dapat menghindari dari bermaksiat, terhindar dari bencana, Bersabar bila menempuh masalah dan bencana
Tuntutlah ILMU Islam
Dengar dan Taatlah kepada sunnah Muhammad SAW dan sunnah khulafak arrasyidin
Amalkanlah dengan sesungguh hati, kebenaran Islam itu agar sentiasa di pelihara Allah
Peribadi Muslim sepatutnya meningkat kepada Mukmin, meningkat kepada mukhlisin, meningkat kepada muttaqin, semuga berjaya didunia sampai ke Akhirat
Semuga tidaklah terlibat masuk ke dalam BUIH
inshaAllaah
Wahai orang Beriman, Peliharalah diri kamu, dan kaum kerabat kamu, daripada siksa api neraka
Jika dapatlah beringat, Mengingat, dapatlah menjaga Masa
Demi Masa, manusia didalam kerugiaan, kecuali yang Beriman dan Beramal Soleh, menyampaikan Kebenaran dan menyampaikan Kesabaran
Orang mukmin itu, apabila mendapat nikmat, mereka bersyukur, dan apabila di timpa masalah, mereka bersabar
AlQuran, Kitab yang tanpa Keraguan, menjadi petunjuk kepada orang yang hendak bertaqwa
iaitu orang yang Percaya dengan Perkara Ghaib, mendirikan solah, memberikan sedekah dari sebahagian yang Allah kurniakan kepadanya, .........................................
Demikianlah keutamaan MASA kepada peribadi yang mendapat Hidayah Allah
tentulah sahaja mereka itu, Ikhlas menauhidkan Allah
Tentulah sentiasa Bersyukur apabila mendapat nikmat, Bersyukur bila dapat menghindari dari bermaksiat, terhindar dari bencana, Bersabar bila menempuh masalah dan bencana
Tuntutlah ILMU Islam
Dengar dan Taatlah kepada sunnah Muhammad SAW dan sunnah khulafak arrasyidin
Amalkanlah dengan sesungguh hati, kebenaran Islam itu agar sentiasa di pelihara Allah
Peribadi Muslim sepatutnya meningkat kepada Mukmin, meningkat kepada mukhlisin, meningkat kepada muttaqin, semuga berjaya didunia sampai ke Akhirat
Semuga tidaklah terlibat masuk ke dalam BUIH
inshaAllaah
Thursday, February 5, 2015
Zaman Kita
Zaman kita adalah suatu Perhentian sementara, menuju Negeri Akhirat
Zaman kita adalah kehidupan di Dunia, Dan Dunia hanyalah Permainan dan Senda Gurau, kecuali apabila Beriman dan Beramal Soleh
Zaman kita Kebenaran telah di Telan oleh Kebatilan
Kerana itulah umat Islam, hanya pada nama sahaja,
Ombak kehidupan memecahkan Peribadi Muslim menjadi BUIH
Dan Masalah Menimpa diri akibat Tangan Sendiri
Lihat sahaja kelakuan Munafik, dan Kafir, bertolong tolongan menyebarkan perkara maksiat dan keji
Ada yang tanpa Sedar menjadi pembantu, melalui Media, TV dan youtube, smartphone, dan facebook serta twitter, dengan memuatkan text ucapan dan multimedia yang keji, mencela, mengata, menuduh dengan Persangkaan - Bersyukurlah jika kamu tidak terlibat melakukan sedemikian
Kerana inilah seterusnya kelakuan lebih bersifat Munafik, Lebih bersifat Engkar yakni Kafir
Tidak Hairanlah jika kita telitikan, Ibarat Sistem Pemerintahan yang hanya Taat kepada Nafsu Manusia membelakangkan Perentah Allah, engkar dalam Perkara Tauhid, adalah Syirik, Murtad dan Zalim, Ini juga menjadikan suasana di penuhi dengan kebatilan, akhirnya kebenaran di telan oleh kebatilan tersebut
Daripada Hadis nabi SAW:
Ummati, Ummati, Ummati
Kebenaran itu hanya pada 100tahun, 100tahun, 100tahun, Hijrah
Jika Tak Mahu Sesat, Silakan Dengar dan Taat, kepada AlQuran - Kitab yang di pelihara Allah
Jika Tak Mahu Sesat, Silakan Dengar dan Taat, kepada Sunnah Muhammad SAW dan Sunnah Khulafak ArRasyidin
Wahai orang Beriman, Pelihara lah Diri Kamu, dan Ahli Keluarga Kamu, Kaum Kerabat Kamu, daripada siksa Api Neraka, yang mana bahan bakarannya adalah terdiri daripada manusia dan batu
Wahai orang Beriman, Bertaqwalah dengan sebenar benar Taqwa, dan Jangan kamu mati kecuali ketika kamu berserah dirimu kepada Allah dengan Tulus, murni Jujur dan Suci
SubhanAllah wahdahu laa syarikalah
Zaman kita adalah kehidupan di Dunia, Dan Dunia hanyalah Permainan dan Senda Gurau, kecuali apabila Beriman dan Beramal Soleh
Zaman kita Kebenaran telah di Telan oleh Kebatilan
Kerana itulah umat Islam, hanya pada nama sahaja,
Ombak kehidupan memecahkan Peribadi Muslim menjadi BUIH
Dan Masalah Menimpa diri akibat Tangan Sendiri
Lihat sahaja kelakuan Munafik, dan Kafir, bertolong tolongan menyebarkan perkara maksiat dan keji
Ada yang tanpa Sedar menjadi pembantu, melalui Media, TV dan youtube, smartphone, dan facebook serta twitter, dengan memuatkan text ucapan dan multimedia yang keji, mencela, mengata, menuduh dengan Persangkaan - Bersyukurlah jika kamu tidak terlibat melakukan sedemikian
Kerana inilah seterusnya kelakuan lebih bersifat Munafik, Lebih bersifat Engkar yakni Kafir
Tidak Hairanlah jika kita telitikan, Ibarat Sistem Pemerintahan yang hanya Taat kepada Nafsu Manusia membelakangkan Perentah Allah, engkar dalam Perkara Tauhid, adalah Syirik, Murtad dan Zalim, Ini juga menjadikan suasana di penuhi dengan kebatilan, akhirnya kebenaran di telan oleh kebatilan tersebut
Daripada Hadis nabi SAW:
Ummati, Ummati, Ummati
Kebenaran itu hanya pada 100tahun, 100tahun, 100tahun, Hijrah
Jika Tak Mahu Sesat, Silakan Dengar dan Taat, kepada AlQuran - Kitab yang di pelihara Allah
Jika Tak Mahu Sesat, Silakan Dengar dan Taat, kepada Sunnah Muhammad SAW dan Sunnah Khulafak ArRasyidin
Wahai orang Beriman, Pelihara lah Diri Kamu, dan Ahli Keluarga Kamu, Kaum Kerabat Kamu, daripada siksa Api Neraka, yang mana bahan bakarannya adalah terdiri daripada manusia dan batu
Wahai orang Beriman, Bertaqwalah dengan sebenar benar Taqwa, dan Jangan kamu mati kecuali ketika kamu berserah dirimu kepada Allah dengan Tulus, murni Jujur dan Suci
SubhanAllah wahdahu laa syarikalah
Wednesday, February 4, 2015
Dewa Dewi
Ramai dari kalangan manusia memuja Dewa Dewi, Terutama golongan bukan Islam
Sementara di kalangan beberapa orang alim melayu pula, berdampingan dengan Puteri Jin
Tanpa sedar dan tanpa Pengetahuan, amatlah mudah di perdayakan syaitan
Maka Tidak hairanlah jika apa bangsa sekalipun, mengalami STROKE, jika dalam Islam di kenali sebagai Angin Ahmar
Kelakuan juga menjadi tak menentu dan berbeza dari manusia lain,
Kebanyakan manusia hanya memahami sebahagian kecil sahaja hal ROH
ROH itu Rahsia Allah
Sebagaimana Takdir, Masa Depan, Alam Ghaib, Alam Jin, banyak pengetahuan manusia sekadar Persangkaan dan tipudaya syaitan
Sebagaimana yang berlaku, ada Pembedahan kununnya berhajat kebaikan, tetapi memakan masa begitu lama, lalu di ijtihadkan, boleh untuk tidak solat bila masuk waktu kerana menyelamatkan nyawa itu lebih utama
Pada Jalan IMD, tidak perlu kepada Pembedahan, Jika di pelihara oleh Allah, dapat Mengelak dari Masalah, termasuklah, mendapat kemudahan dan keselamatan, subhanAllaah
Manusia menjadi tidak Percaya akan IMD kerana tidak dapat melihat, akibat lahir lahir kedunia, terus melihat apa yang ada di hadapan mata sahaja
Sedangkan Allah menyatakan, Ulamak menyampaikan pesan dan ingatan, Jika tak mahu masuk ke dalam Masalah, kembalilah kepada Allah dan Rasul, Dengar dan Taat lah kepada AlQuran dan sunnah sunnah muhammad SAW serta sunnah sunnah sahabatnya
Dewa dan Dewi itu adalah golongan JIN
Alien juga adalah golongan JIN
Jasad mereka lebih halus daripada manusia, kerana JIN itu di ciptakan daripada API
Sedangkan manusia itu di ciptakan daripada Tanah, maka itulah BUMI ini sesuai bagi Kehidupan manusia, sementara menunggu tempoh di MAUT kan Allah
Pesan Allah
Jangan lah kamu sekutukan sesuatu apa pun, dengan Allah
Ikhlaslah menauhidkan Allah
Yang mengerakkan kamu ialah Allah, jangan sampai pemikiran dan pengetahuan kamu di sesatkan oleh Nafsu Syaitan, Nafsu yang suka kepada Bisikan Syaitan
Silakan mendalami Tauhid, sampai mengenal MakhlukNyA
Semuga dapat mengenal diri, dan mengenal Allah
InshaAllah
Sementara di kalangan beberapa orang alim melayu pula, berdampingan dengan Puteri Jin
Tanpa sedar dan tanpa Pengetahuan, amatlah mudah di perdayakan syaitan
Maka Tidak hairanlah jika apa bangsa sekalipun, mengalami STROKE, jika dalam Islam di kenali sebagai Angin Ahmar
Kelakuan juga menjadi tak menentu dan berbeza dari manusia lain,
Kebanyakan manusia hanya memahami sebahagian kecil sahaja hal ROH
ROH itu Rahsia Allah
Sebagaimana Takdir, Masa Depan, Alam Ghaib, Alam Jin, banyak pengetahuan manusia sekadar Persangkaan dan tipudaya syaitan
Sebagaimana yang berlaku, ada Pembedahan kununnya berhajat kebaikan, tetapi memakan masa begitu lama, lalu di ijtihadkan, boleh untuk tidak solat bila masuk waktu kerana menyelamatkan nyawa itu lebih utama
Pada Jalan IMD, tidak perlu kepada Pembedahan, Jika di pelihara oleh Allah, dapat Mengelak dari Masalah, termasuklah, mendapat kemudahan dan keselamatan, subhanAllaah
Manusia menjadi tidak Percaya akan IMD kerana tidak dapat melihat, akibat lahir lahir kedunia, terus melihat apa yang ada di hadapan mata sahaja
Sedangkan Allah menyatakan, Ulamak menyampaikan pesan dan ingatan, Jika tak mahu masuk ke dalam Masalah, kembalilah kepada Allah dan Rasul, Dengar dan Taat lah kepada AlQuran dan sunnah sunnah muhammad SAW serta sunnah sunnah sahabatnya
Dewa dan Dewi itu adalah golongan JIN
Alien juga adalah golongan JIN
Jasad mereka lebih halus daripada manusia, kerana JIN itu di ciptakan daripada API
Sedangkan manusia itu di ciptakan daripada Tanah, maka itulah BUMI ini sesuai bagi Kehidupan manusia, sementara menunggu tempoh di MAUT kan Allah
Pesan Allah
Jangan lah kamu sekutukan sesuatu apa pun, dengan Allah
Ikhlaslah menauhidkan Allah
Yang mengerakkan kamu ialah Allah, jangan sampai pemikiran dan pengetahuan kamu di sesatkan oleh Nafsu Syaitan, Nafsu yang suka kepada Bisikan Syaitan
Silakan mendalami Tauhid, sampai mengenal MakhlukNyA
Semuga dapat mengenal diri, dan mengenal Allah
InshaAllah
Monday, February 2, 2015
SUCI
Maha SUCI ALLAH, Yang Maha Menciptakan Segala Galanya
Maha Suci Allah Yang Maha Menciptakan Setiap Sesuatu
Seluruh makhluk di bumi juga di langit, berTasbih kepada Allah, SubhanAllah, Maha Suci Allah
Maha suci Allah, Yang Awal Yang Akhir, Yang Zahir Yang Bathin, Maha Halus Meliputi
Kebenaran itu daripada Allah, itulah Bukti Islam , hanya Islam yang Allah redha, dan inilah bukti Islam itu SUCI, tak boleh ujud Bidaah, kerana apa yang Muhammad SAW telah sampaikan itu adalah Sempurna sudah, jika kalian tak mahu Sesat, Dengar dan Taat lah kepada AlQuran dan Sunnah Muhammad SAW dan sunnah Khulafak arRasyidin
Maha Suci Allah, Binalah hidupmu dengan Jalan kesederhanaan, Masuklah kedalam Islam secara Keseluruhan, agar tidak Syirik dan tidak berbuat bidaah
Bukti yang hanya Aliran Ahli Sunnah dan Berjamaah sahaja Yang Benar
Siapakah yang Lebih Ahli daripada Muhammad SAW
Siapakah yang lebih ahli daripada Abu Bakar Siddik
Siapakah yang lebih ahli daripada Umar al Khattab
Siapakah yang lebih ahli daripada Osman Affan
Dan Siapakah yang lebih ahli daripada Ali Abi Talib
dan Jamaah Sahabat Sahabat Rasulullah SAW itulah yang Terbaik
Itulah Jalan yang patut di ikuti, jika mahukan Redha Allah
Itulah sahaja Jalan Yang Lurus dan SUCI
Suci lah dirimu yang Bersifat Benar dan Membenarkan, Siddiq
Sucilah dirimu yang menjaga dan mengawasi Amanah
Sucilah dirimu yang Menyampaikan Kebenaran Islam
Bijaksanalah dirimu yang mendapat Hidayah Allah
Siddik, Amanah, Tabligh, Fathonah itulah sifat sifat Muhammad SAW, sifat AlQuran
Dunia hanyalah Permainan dan Senda Gurau
Syaitan menampakkan indahnya Maksiat di depan matamu
Kecuali Orang Beriman yang Beramal soleh, Suci dan Menyucikan, Ilmu dan Amalannya
Semuga di kurniakan Allah, Kemudahan memahami, dan Keselamatan
InshaAllah
SubhanAllah wahdahu laa syarikalah
Maha Suci Allah Yang Maha Menciptakan Setiap Sesuatu
Seluruh makhluk di bumi juga di langit, berTasbih kepada Allah, SubhanAllah, Maha Suci Allah
Maha suci Allah, Yang Awal Yang Akhir, Yang Zahir Yang Bathin, Maha Halus Meliputi
Kebenaran itu daripada Allah, itulah Bukti Islam , hanya Islam yang Allah redha, dan inilah bukti Islam itu SUCI, tak boleh ujud Bidaah, kerana apa yang Muhammad SAW telah sampaikan itu adalah Sempurna sudah, jika kalian tak mahu Sesat, Dengar dan Taat lah kepada AlQuran dan Sunnah Muhammad SAW dan sunnah Khulafak arRasyidin
Maha Suci Allah, Binalah hidupmu dengan Jalan kesederhanaan, Masuklah kedalam Islam secara Keseluruhan, agar tidak Syirik dan tidak berbuat bidaah
Bukti yang hanya Aliran Ahli Sunnah dan Berjamaah sahaja Yang Benar
Siapakah yang Lebih Ahli daripada Muhammad SAW
Siapakah yang lebih ahli daripada Abu Bakar Siddik
Siapakah yang lebih ahli daripada Umar al Khattab
Siapakah yang lebih ahli daripada Osman Affan
Dan Siapakah yang lebih ahli daripada Ali Abi Talib
dan Jamaah Sahabat Sahabat Rasulullah SAW itulah yang Terbaik
Itulah Jalan yang patut di ikuti, jika mahukan Redha Allah
Itulah sahaja Jalan Yang Lurus dan SUCI
Suci lah dirimu yang Bersifat Benar dan Membenarkan, Siddiq
Sucilah dirimu yang menjaga dan mengawasi Amanah
Sucilah dirimu yang Menyampaikan Kebenaran Islam
Bijaksanalah dirimu yang mendapat Hidayah Allah
Siddik, Amanah, Tabligh, Fathonah itulah sifat sifat Muhammad SAW, sifat AlQuran
Dunia hanyalah Permainan dan Senda Gurau
Syaitan menampakkan indahnya Maksiat di depan matamu
Kecuali Orang Beriman yang Beramal soleh, Suci dan Menyucikan, Ilmu dan Amalannya
Semuga di kurniakan Allah, Kemudahan memahami, dan Keselamatan
InshaAllah
SubhanAllah wahdahu laa syarikalah
Subscribe to:
Posts (Atom)